今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)猶太人是什么種族?希望能對(duì)大家有所幫助。

說(shuō)起猶太人，相信大家對(duì)這個(gè)民族不會(huì)很陌生了。猶太族是古代閃米特人的一個(gè)分支，與阿拉伯人是同源，人種屬于歐羅巴人種閃米特，有著閃米特種。根據(jù)猶太教的律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人以及由猶太母親所生的人都屬于猶太人。

猶太人發(fā)源于西亞的以色列地或希伯來(lái)地。狹義上來(lái)講則要追溯到在“種族"范疇上的歷史。根據(jù)有關(guān)猶太人組織的統(tǒng)計(jì)，2017年全球猶太人總數(shù)約在1400萬(wàn)人左右，其中630萬(wàn)人定居在以色列，570萬(wàn)人居住在美國(guó)，其余則散居在世界各地。以色列是世界上唯一一個(gè)以猶太人為主體民族的國(guó)家。

當(dāng)尼羅河和兩河流域閃耀著璀璨的文明之際，人類歷史上一個(gè)極具特色的民族也在繁衍生息。作為活躍在廣袤中東大地的新興力量，他們?cè)文僚c阿拉伯半島，輾轉(zhuǎn)于大河文明之間，在摩西和約書亞的帶領(lǐng)下最終定居于迦南。

馬克思將這個(gè)民族稱為「早熟的民族」，這群「圣書之民」創(chuàng)立了最古老的一神教，有著完善而獨(dú)特的文化體系，也形成了民族統(tǒng)一體。

猶太人在人類歷史上可謂是「別出一格」，不少人將他們稱之為「智商最高的民族」，但其獨(dú)特性還體現(xiàn)在他們的命途多舛上。

過(guò)早失去國(guó)家

猶太人的建國(guó)史充滿了傳奇色彩。掃羅承摩西和約書亞之志而稱王，其軍事才能幫助他打敗了諸多的異族。大衛(wèi)王擊倒巨人歌利亞而名聲大噪，并最終取代了掃羅，深刻地改變了猶太人國(guó)家的歷史。

但很快，猶太人的輝煌便難以維系了，他們的國(guó)家分裂為兩個(gè)政權(quán)。北方的那個(gè)政權(quán)叫「以色列」，其內(nèi)部的斗爭(zhēng)和政權(quán)的腐化給了亞述王薩爾貢二世以可乘之機(jī)，最終于公元前722年滅國(guó)。

南方的國(guó)家叫「猶大」，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)不如北方的兄弟，但占據(jù)著有利防守地形的他們存活的更為長(zhǎng)久。不過(guò)，他們也只是在埃及和新巴比倫王國(guó)之間的夾縫中生存罷了。

公元前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世攻入耶路撒冷，刺瞎猶太人國(guó)王齊德啟亞的雙眼，并將其臣民被掠至巴比倫，史稱「巴比倫之囚」。

這次打擊對(duì)于猶太人是致命的，他們?cè)庥隽丝涨暗拿褡逦C(jī)，為他們?nèi)蘸蟮牧骼松穆裣铝朔P。波斯居魯士大帝曾幫助猶太人返回故土，但他們也僅僅是在波斯君主庇護(hù)下的可憐蟲而已，后來(lái)的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

亞歷山大和繼業(yè)者們紛紛登場(chǎng)，迦南之地成了梟雄們的戰(zhàn)場(chǎng)。繼業(yè)者們對(duì)猶太人有少許的寬容，但后來(lái)的羅馬人就沒有那么友好了。

從古猶大國(guó)于公元前586年被新巴比倫帝國(guó)滅亡，到現(xiàn)代以色列國(guó)建立的二千多年中， 猶太人一直是個(gè)喪失主權(quán)的民族 , 特別是猶太人兩次反抗羅馬的起義均被鎮(zhèn)壓以來(lái)，使得猶太人不僅失去主權(quán)，而且失去家園，成為一個(gè)浪跡天涯的民族。

在世界任何地方，無(wú)論他們到達(dá)得多早，生活得多久，作出的貢獻(xiàn)是多大，他們永遠(yuǎn)被看成外鄉(xiāng)人。

宗教信仰

猶太人創(chuàng)造了人類歷史上最早的「一神教」，他們對(duì)此非常驕傲，其他一切信仰他們都不放在眼中。耶和華是猶太教信仰中的神，猶太民族認(rèn)為上帝啟示過(guò)他們并許下誓約，認(rèn)定他們是上帝選中的子民。

這種排外思想自然而然的受到了其他一神教的鄙夷，尤其是從猶太教中脫胎的基督教。基督徒在早期也曾受到羅馬帝國(guó)的迫害，但其具備猶太教所不具備的優(yōu)勢(shì)。

隨著羅馬帝國(guó)陷入危局，君士坦丁大帝將基督教的地位大幅度提升;在狄奧多西大帝時(shí)期，基督教更是成為了羅馬帝國(guó)的國(guó)教。哪怕羅馬帝國(guó)身死，基督教在羅馬教會(huì)的推動(dòng)下依舊是茁壯成長(zhǎng)，慢慢地成為了歐洲大陸的主流信仰。

由于「師從」猶太教，基督教在排斥其他信仰這一點(diǎn)上更是有過(guò)之而無(wú)不及。基督徒將耶穌死亡的原因從羅馬人身上轉(zhuǎn)移到了猶太人身上，各種邪惡的罪名都給了猶太民族。

在長(zhǎng)期的反猶教育下，基督徒們屠殺猶太人愈發(fā)的成了家常便飯。羅馬教會(huì)對(duì)于屠殺猶太人更是采取默許的態(tài)度，這也直接助長(zhǎng)了屠殺猶太人事件的發(fā)生幾率。

在歐洲歷史上的十字軍時(shí)期，屠殺猶太人幾乎成了基督徒們的必修課程，讓人想起斯巴達(dá)人每逢出征都要先向「希洛特」宣戰(zhàn)一般。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的東征運(yùn)動(dòng)本是以「解放」耶路撒冷為目標(biāo)，但猶太人卻成了第一批受害者。

經(jīng)濟(jì)因素

猶太人經(jīng)商賺錢的能力是全世界公認(rèn)的。當(dāng)年移民至歐洲的猶太人中，部分人從事高利貸行業(yè)。高利貸本來(lái)被基督教禁止，但猶太人的債主不只是王公貴族，連主教、樞機(jī)主教，甚至教宗本人也從猶太銀行家借錢。

生活在歐洲的猶太人要繳納比基督徒更高的賦稅，但他們卻靠高利貸和其他只有他們能做的行業(yè)而生活得很好，不免遭到全社會(huì)嫉妒。一般情況下，猶太人被驅(qū)逐后，財(cái)產(chǎn)會(huì)被巧取豪奪;但是，歐洲人又會(huì)允許猶太人「有條件的返回住地」，前提是他們繳納一筆「居住權(quán)購(gòu)置費(fèi)」。

猶太人在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力更引起了歐洲商人和手工業(yè)行會(huì)的不滿，他們非常支持打擊猶太民族的政策，這樣一來(lái)就可以減輕他們自己的壓力。

1290年，英格蘭君主愛德華一世曾大規(guī)模驅(qū)逐于對(duì)猶太人。

猶太人的高利貸得罪了王室、貴族和教會(huì)，愛德華曾試圖迫使這些「異端」改宗，但最終失敗了。他也想圖將猶太人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引向手工業(yè)等領(lǐng)域，但這遭到了國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)者們的強(qiáng)力反對(duì)，失去財(cái)路的部分猶太人由此走向了搶劫的道路，造成了社會(huì)的不安定。

國(guó)王忍不可忍，加之社會(huì)各領(lǐng)域需要他來(lái)平衡，猶太人便不可避免的成為了犧牲品。1290年的航船將猶太人送出了英倫三島，直到克倫威爾時(shí)期，猶太民族才被允許返回英國(guó)。

民族主義

除了上述因素以外，近代興起的民族主義也對(duì)猶太人造成了很大的傷害。歐洲人的民族主義最早可以追溯到英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

近代之際，民族主義變得愈發(fā)強(qiáng)大，各個(gè)國(guó)家充分利用民族主義，以推動(dòng)自身國(guó)家的獨(dú)立、革命亦或是改革。當(dāng)納粹取得德國(guó)政權(quán)后，整個(gè)德國(guó)認(rèn)為「凡爾賽—華盛頓」體系是對(duì)他們的一種羞辱，這也導(dǎo)致了德國(guó)民族主義經(jīng)歷了一種變態(tài)發(fā)展。

希特勒宣稱雅利安人才是世界上最為優(yōu)秀的民族，而猶太人的「反常」使得本就不具有理性色彩的納粹主義愈發(fā)癲狂，由此而對(duì)猶太人展開瘋狂的迫害和屠殺。

納粹政權(quán)瘋狂的的政治迫害、恐怖的集中營(yíng)、大范圍的屠殺，令整個(gè)猶太民族遭受了空前的災(zāi)難。難怪諸如愛因斯坦等天才會(huì)遠(yuǎn)渡美國(guó)避難，納粹集團(tuán)的極端政策就是作繭自縛。

與穆斯林交惡

二戰(zhàn)后，猶太人在西方國(guó)家同意下回到了曾經(jīng)的故土建立國(guó)家，但這為長(zhǎng)期定居于中東地區(qū)的穆斯林們所不容。

相較于基督徒，穆斯林通過(guò)「米勒特制」等方式實(shí)施某種程度上的宗教寬容，只要猶太人不反對(duì)穆斯林、按時(shí)納稅，他們就可以堅(jiān)持自己的信仰。

自古以來(lái)，中東就是戰(zhàn)亂頻發(fā)之地，二戰(zhàn)結(jié)束也沒能改變這一點(diǎn)。仗著美國(guó)等西方國(guó)家支持和自身的強(qiáng)大，多次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列都能取勝。但以阿雙方均難以完全消滅對(duì)方。

持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)給雙方帶來(lái)了巨大的損失，人民生活難以得到安全的保障，這種狀態(tài)短期內(nèi)難有根本改變。

作為人類文明的一朵奇葩，猶太人為人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但其歷史上的悲慘命運(yùn)也令人嘆息。

如今，曾流離失所兩千年的猶太人已經(jīng)建國(guó)幾十年，現(xiàn)在他們面臨的挑戰(zhàn)主要是——如何與周圍伊斯蘭國(guó)家相處，如何走出「上帝選中的子民」的幻覺，如何更加開放融入世界。