對亞里士多德很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家。是古希臘學(xué)者中最博學(xué)的人物，在哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都有貢獻(xiàn)。主要著作有《工具論》《形而上學(xué)》《物理學(xué)》《倫理學(xué)》《政治學(xué)》《詩學(xué)》等。

“沒有一個(gè)動物同時(shí)具有長牙和角的?！?/p>

“反芻動物有一種多重胃，但是牙齒很不行?！?/p>

“長毛的四足動物胎生，有硬鱗甲的四足動物卵生?！?/p>

…………

可以看出，上面的這些話，只有經(jīng)過長期的觀察、思考，并經(jīng)過歸納、總結(jié)，才能說出來。

使人感到驚訝的是，這些話竟出自一位2300多年前的古人之口!

他是誰呢?

他是著名的古希臘大科學(xué)家亞里士多德。

在2300多年前，人類的生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)還十分落后。然而，就在那樣的年代，亞里士多德卻酷愛科學(xué)，細(xì)致地研究了許多自然現(xiàn)象。

為什么“沒有一個(gè)動物同時(shí)具有長牙和角”呢?

亞里士多德的回答是：“野獸有了長牙可以保護(hù)自己，何必再長角呢!”

為什么“反芻動物有一種多重胃，但是牙齒很不行”呢?

亞里士多德的回答是：“正因?yàn)樗鼈兊难例X很不行，才要靠多重胃來幫助消化。在自然界中，一貫是從這一部分拿掉后，就會在另一部分加以補(bǔ)償?！?/p>

為什么“長毛的四足動物胎生，有硬鱗甲的四足動物卵生”呢?

亞里士多德的回答是：“這說明動物是可分為好多類的。不同類的動物，生育的方法是不同的。”

亞里士多德在公元前384年生于斯塔其拉。他的父親尼哥馬克斯是一位醫(yī)生。亞里士多德受父親影響，從小喜愛大自然。后來，他的博學(xué)多才的老師、著名的古希臘學(xué)者柏拉圖(公元前427—前347)給了他良好的教育。

亞里士多德有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是喜歡親自動手做實(shí)驗(yàn)，而且具有很敏銳的觀察力，并善于進(jìn)行總結(jié)和歸納。

亞里士多德曾解剖過至少50種不同類型的動物，弄清了各種動物的內(nèi)部構(gòu)造。人們說，如果不是由于宗教不允許解剖人的尸體的話，亞里士多德一定會在那時(shí)候就研究人體的內(nèi)部構(gòu)造了。亞里士多德把540種動物按照它們的形狀分為11大類，寫入他的生物學(xué)著作。這是人類第一次對動物進(jìn)行詳細(xì)的分類。

亞里士多德曾很詳細(xì)地觀察了雞蛋孵成小雞時(shí)胚胎的發(fā)育過程：“心好像一塊紅血在蛋白的中間。這一點(diǎn)紅的跳著，然后伸出兩條充滿了血的血管，成旋渦的形狀。有一層布滿血管的薄皮包圍著蛋黃。然后肢體才伸張出來，最初是很小而且是白色的?！边@樣詳細(xì)、如實(shí)的科學(xué)記錄，在2300多年前是多么可貴!

亞里士多德根據(jù)他的解剖觀察，指出“鯨魚是胎生的，不像產(chǎn)卵的魚類”。這在人類認(rèn)識史上，也是首創(chuàng)的。

亞里士多德不懂就問，善于思索。他曾注意到這樣的遺傳現(xiàn)象：“有一個(gè)白種人的女子嫁給一個(gè)黑種人，他們的子女是白色的，但到了孫兒那一代之中，又有黑色的。那么，他們白色的子女中，如何藏著黑色的血統(tǒng)呢?”這個(gè)問題，直到2000多年后孟德爾[注釋]創(chuàng)立現(xiàn)代遺傳學(xué)時(shí)，才找到了答案。

亞里士多德的學(xué)識非常淵博，寫了許多著作。盡管其中的一大部分后來都散失了，但僅從那幸存的一小部分著作看，內(nèi)容便涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、動物學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、解剖學(xué)、詩學(xué)、修辭學(xué)、政治學(xué)等許多方面。他，不愧是一位古代的“博士”!

當(dāng)然，由于時(shí)代的局限性，亞里士多德的著作中也有許多錯(cuò)誤。比如他認(rèn)為：

“重物體比輕物體墜落得快。”

“人是用心臟思考?！?/p>

“地球是宇宙的中心。”

“世界上不存在原子?！?/p>

“一切能自由行動的動物，都是有靈魂的。”

…………

亞里士多德死后，起初，人們稱他為“學(xué)問之神”，遇到不懂的事，總是說“去看看亞里士多德的著作吧”。后來，人們把他捧到了至高無上的地位，他說的所有的話，都成了真理。誰反對他的話，就成了“褻瀆圣賢”，輕則問罪，重則殺頭。

其實(shí)，這不能責(zé)怪亞里士多德。他在2300多年前，對科學(xué)作了那么廣泛的研究，是何等難能可貴。即使講了些錯(cuò)話，也是可以原諒的。應(yīng)當(dāng)責(zé)怪的，是那些把亞里士多德“神化”了的人。

著名的意大利科學(xué)家伽利略在用事實(shí)否定了亞里士多德所說的“重物體比輕物體墜落得快”的論斷之后，說了一段非常深刻的話：

“我并不是說我們就不應(yīng)當(dāng)傾聽亞里士多德的話，相反地，我稱贊那些虛心閱讀和仔細(xì)研究他的人。我所反對的只是那些屈服于亞里士多德的權(quán)威之下的傾向，因此盲目贊成他的每一個(gè)字，不想去尋求其他的根據(jù)，而只是把他的每一個(gè)字看成顛撲不破的真理。”

伽利略的話是公允的，恰當(dāng)?shù)摹?/p>

亞里士多德是偉大的。人們在他逝世時(shí)，曾用這樣的話贊揚(yáng)他：“亞里士多德把科學(xué)給予了世界。”