蒙田(1533.2.28-1592.9.13)，法國(guó)文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家、作家、懷疑論者。主要作品有《蒙田意大利之旅》《隨筆集》《熱愛生命》。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

在十六世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田這樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威的批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。

蒙田(Michel de Montaigne，1533年2月28日-1592年9月13日)，文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)作家，以《隨筆錄》(Essais)三卷留名后世。

《隨筆錄》在西方文學(xué)史上占有重要地位，作者另辟新徑，不避嫌疑大談自己，開卷即說：“吾書之素材無他，即吾人也?！?je suis moi-meme la matiere de mon livre.)。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為“思想的寶庫”。

蒙田的母親是西班牙人的后裔，父親是法國(guó)波爾多附近的一個(gè)小貴族。當(dāng)時(shí)的貴族不看重學(xué)問，以從戎為天職，所以蒙田常常說他不是學(xué)者;他喜歡給人造成這樣一種印象：他不治學(xué)，只不過是“漫無計(jì)劃、不講方法”地偶爾翻翻書;他寫的東西也不潤(rùn)色，不過是把腦袋里一時(shí)觸發(fā)的想法記下來而已，純屬“閑話家常，抒寫情懷”。

從他的代表作《蒙田隨筆全集》里完全可以看出他的這種寫作心態(tài)和風(fēng)格，其實(shí)他當(dāng)時(shí)萬萬沒有想到，這正符合當(dāng)代讀者的閱讀需要和審美情趣。

蒙田在37歲那年即繼承了其父在鄉(xiāng)下的領(lǐng)地，一頭扎進(jìn)那座圓塔三樓上的藏書室，過起隱居生活來了。

蒙田把自己的退隱看作是暮年的開始，是從所謂“死得其所之藝術(shù)”的哲理中得到啟示的。其實(shí)他退隱的真正原因是逃避社會(huì)。他贊美自由、靜謐與閑暇，向往優(yōu)游恬適的生活。不過他的隱居生活不是消極的，而是積極的，他除了埋頭做學(xué)問而外，還積極從事寫作。

自1572年開始一直到1592年逝世，在長(zhǎng)達(dá)20年的歲月中，他以對(duì)人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，陸續(xù)寫出了《蒙田隨筆全集》這部宏篇巨著，為后代留下了極其寶貴的精神財(cái)富。

蒙田的名聲在十七世紀(jì)已遠(yuǎn)播海外，在英國(guó)，培根的《散文集》就深受蒙田的影響。在十七世紀(jì)上半葉那個(gè)古典主義時(shí)代，有人認(rèn)為他那結(jié)構(gòu)松散的散文不合人們的口味，然而到了十八世紀(jì)，他又聲名鵲起，著名作家、哲學(xué)家狄德羅欣賞蒙田的散文恰恰在于所謂的“無條理”，認(rèn)為“這是自然的表現(xiàn)”。

有些作家、思想家和藝術(shù)家的思想似乎特別復(fù)雜，具有許多不同的層面，因此對(duì)于后代的各式各樣的人都具有無窮無盡的吸引力，大概這就是包括蒙田在內(nèi)的古代大師的秘密。經(jīng)過四百余年的考驗(yàn)，歷史證明了蒙田與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。

《蒙田隨筆全集》共107章，百萬字左右。其中最著名的一篇為《雷蒙·塞邦贊》，充分表達(dá)了他的懷疑論的哲學(xué)思想。

與其在這個(gè)浮躁與膚淺的社會(huì)里行尸走肉般地游蕩下去，毋寧讀一點(diǎn)有思想，有內(nèi)容的書，對(duì)于干裂的心田，它可以說是一注清泉。

在蒙田當(dāng)年的法國(guó)，由于長(zhǎng)達(dá)三十年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，使法國(guó)人民長(zhǎng)期處于苦難之中，法國(guó)人對(duì)暴力感到了厭倦，對(duì)洋溢在《蒙田隨筆文集》中的智慧大加贊賞，《蒙田隨筆文集》因此成為許多法國(guó)“正直人的枕邊書”，滋潤(rùn)過許多法國(guó)人的心田。

蒙田以博學(xué)著稱，隨筆卷帙浩繁，用古法文寫成，又引用了希臘、意大利等國(guó)的語言，以及大量拉丁語。日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理等等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。

書中，作者還對(duì)自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學(xué)趣味。它是十六世紀(jì)各種思潮和各種知識(shí)經(jīng)過分析的總匯，有“生活的哲學(xué)”之美稱。書中語言平易通暢，不假雕飾，在法國(guó)散文史上占有重要地位，開創(chuàng)了隨筆式作品之先河。