大家好，我是知秀網(wǎng)小編，說起陸游的話，各位一定都有所耳聞吧。

貶謫罷黜是我國古代歷史上一種重要的政治現(xiàn)象，也是一個獨特的文化現(xiàn)象。許多被貶謫罷黜的官員，其實都是有著深厚學識與較高文學素養(yǎng)的讀書人。因此雖然顛沛流離，這些讀書人卻有更多時間，去思考社會人生，提升思想的深度與精神的境界，進而創(chuàng)作出眾多璀璨的名篇佳作。

譬如，柳宗元謫居永州時，寫下了《江雪》、《永州八記》;蘇軾謫居黃州時，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等經(jīng)典詩文。本文就讓我們通過南宋詩人陸游被罷官后，寫下的經(jīng)典詩作《游山西村》，來體會一下陸游當時的思想深度與精神境界。

公元1164年，也就是宋孝宗隆興二年，積極支持抗金將帥張浚北伐的陸游，卻在北伐失敗后，遭到了主和派和投降派的排擠打擊，以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官回家。陸游當時內(nèi)心的苦悶與激憤可想而知。

但仕途的失意，并沒有讓陸游心灰意冷，而是將內(nèi)心燃起的希望和光明，傾注在自己的詩歌創(chuàng)作中?！队紊轿鞔濉繁闶顷懹文且粫r期的代表作。雖然它是一首紀游詩，所描寫的也只是農(nóng)村的日常生活，但是其中兩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，無疑是豁達而充滿了希望之語，激勵了一代又一代人。

《游山西村》

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，即不要笑農(nóng)家臘月里釀造的酒又濁又渾，在豐收的年份里，農(nóng)家待客的菜肴可是足夠的豐盛。一個“足”字，可以說將農(nóng)家待客的盛情表達的淋漓盡致。而陸游能說出“莫笑”二字，則體現(xiàn)出了他對農(nóng)村淳樸民風的贊賞。另外，這里的“豐年”二字，也渲染了農(nóng)村一片歡悅的氣象，為下文進一步刻畫鄉(xiāng)土風俗起到了鋪墊作用。

頷聯(lián)“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，既是陸游此次紀游途中的景色描寫，也是他被罷官回家后的心境表露。它的字面意思是說，陸游正擔心山巒重疊，溪流曲折，山路難以辨認的時候，卻發(fā)現(xiàn)眼前出現(xiàn)了花明柳暗之景，原來又遇到了一個村莊。其實如果有在山區(qū)游玩經(jīng)歷的人，這種情景相信并不會陌生，往往一些路就被山石或者花草樹木所遮擋住了。

但是當你選定一個方向，繼續(xù)前行的時候，便會發(fā)現(xiàn)路自然就出現(xiàn)了。對于陸游來說，這里所表達的是他被罷官回家后，對前途未卜的不放棄，堅信會有為國建功的一刻。而對于我們而言，這兩句詩卻給無數(shù)人帶去了希望。因為無論你遇到了哪一種困境，只要鍥而不舍，繼續(xù)前行，便會有豁然開朗，走出困境的那一刻。所以這兩句詩，千百年來廣泛被人引用。

頸聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，則呼應了首聯(lián)中的“豐年”，對農(nóng)村祭社祈求豐收的鄉(xiāng)土風俗進行了描繪。即吹著簫打起鼓，拜祭土地神，祈求來年豐收的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸的古代風氣仍然保存?！按荷纭?，指在立春后第五個戊日，祭社祈年，以待豐收。這個傳統(tǒng)最早記載于《周禮》。陸游這里著重寫出，便是為了表達對鄉(xiāng)土風俗的贊美，以及對農(nóng)村人民的關愛。

尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，即今后如果我還能乘著大好月色出外閑游，我一定會拄著拐杖隨時來敲你的家門。從這兩句詩的意思來看，陸游勢必已經(jīng)游玩了一整天，且與農(nóng)家人交談甚歡，所以才有再來一游的想法。另外，這里貌似閑適的紀游，其實也是對民情的記述，說明陸游雖然被罷官回家，卻沒有忘記國事。一個熱愛國家與百姓的詩人形象便躍然紙上。

綜觀陸游的這首詩，我們除了能夠看到秀麗的農(nóng)村自然風光和淳樸的鄉(xiāng)土風俗外，也能體會到陸游豁達的思想境界，他所寫下的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，無疑激勵了一代又一代人。