今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)“秦晉之好”的歷史典故是什么?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

現(xiàn)在的人常說(shuō)：人際關(guān)系是成功必需的法寶。國(guó)人講人際關(guān)系，自古以來(lái)便是如此，集體利益的樹(shù)冠往往是宗族血親，正所謂“一人得道，仙及雞犬”。民間有“是親三分向”之說(shuō)，古代官僚若身居高位，大多會(huì)培養(yǎng)宗族親信，以建立鞏固自身權(quán)利的集團(tuán)。這種思維反映在各利益組織的沖突與交融中，常會(huì)出現(xiàn)“政治婚姻”之事，因?yàn)橐坏┞?lián)姻，本不相干的個(gè)體或集團(tuán)便具有了親緣關(guān)系，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手使之成為利益爭(zhēng)奪的共同體。眾所周知，四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》雖為小說(shuō)，但關(guān)于人物關(guān)系、社會(huì)背景的描寫(xiě)，卻大多本自真實(shí)，其中“賈史王薛”四大家族錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，就是政治婚姻的產(chǎn)物。歷史上這類事情屢見(jiàn)不鮮，漢人政權(quán)與少數(shù)民族的“和親”也為此類。

“秦晉之好”現(xiàn)已成為結(jié)婚的代名詞，這個(gè)典故來(lái)源于《左傳》，其實(shí)原本是一樁不折不扣的政治婚姻。

春秋時(shí)期，秦穆公為求稱霸，巴結(jié)當(dāng)時(shí)國(guó)力雄厚的晉國(guó)，向晉獻(xiàn)公求婚，晉獻(xiàn)公便把長(zhǎng)女伯姬嫁給了他。后晉獻(xiàn)公老邁昏庸，因愛(ài)新寵驪姬，便殺死太子申生而改立驪姬之子奚齊。于是，他另外兩個(gè)兒子夷吾和重耳為恐殃及池魚(yú)，分別逃往他國(guó)避難。

夷吾輾轉(zhuǎn)至秦國(guó)，許以晉國(guó)黃河以西之地，秦穆公遂助其做了國(guó)君，史稱晉惠公。但其后夷吾不但對(duì)割地之事反悔，秦國(guó)受災(zāi)向其求糧(此前晉國(guó)受災(zāi)，秦曾贈(zèng)給大批糧食)時(shí)他也予以拒絕。秦穆公大怒，渡過(guò)災(zāi)年后便發(fā)兵攻晉，虜獲了晉惠公。雖然在伯姬以死相脅下秦穆公沒(méi)有殺掉晉獻(xiàn)公夷吾，但還是把夷吾的兒子公子圉扣為人質(zhì)，此事才罷休。

其后秦穆公為了籠絡(luò)公子圉，把自己的女兒懷嬴嫁給了他。這本是一件親上加親的事，按理關(guān)系應(yīng)該是很穩(wěn)固的了。然而，當(dāng)公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病重，害怕國(guó)君的位置會(huì)傳給別人，便拋下妻子偷偷跑回晉國(guó)。第二年夷吾一死，公子圉就做了晉國(guó)君主，稱晉懷公。也許自覺(jué)做了欺心的勾當(dāng)，他從此跟秦國(guó)不相往來(lái)。

沒(méi)想到公子圉又是一個(gè)忘恩負(fù)義的夷吾，秦穆公震怒，立即決定要推舉重耳當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君，便把流亡楚國(guó)的重耳接過(guò)來(lái)，再次把女兒懷嬴改嫁給他。此時(shí)秦穆公與晉國(guó)的關(guān)系可謂微妙至極，他既是夷吾和重耳二人的姐夫，又是夷吾之子公子圉的岳父，還是妻舅重耳的岳父。在此，婚姻與感情毫無(wú)關(guān)聯(lián)，赤裸裸地成為政治游戲。最后，重耳在秦穆公的幫助下驅(qū)逐晉懷公，成為“春秋五霸”中的晉文公。由此可以看出，政治婚姻都是在利益驅(qū)使下進(jìn)行的，即便有違倫常也在所不惜。

劉備與孫夫人三國(guó)時(shí)蜀漢國(guó)主劉備與吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)的妹妹之結(jié)合，正史《三國(guó)志》中只提及寥寥數(shù)語(yǔ)。《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》中寫(xiě)道：“(劉)琦病死，群下推先主(劉備)為荊州牧，治公安。權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好。先主至京(京口，即今江蘇鎮(zhèn)江)見(jiàn)權(quán)，綢繆恩紀(jì)。”《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)法正傳》則只說(shuō)了一句“初孫權(quán)以妹妻先主”，而到了小說(shuō)《三國(guó)演義》，羅貫中才以濃墨重筆寫(xiě)出“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的精彩篇章。

《三國(guó)演義》寫(xiě)孫權(quán)用周瑜的美人計(jì)被諸葛亮識(shí)破，即派趙云護(hù)送劉備過(guò)江迎娶孫夫人，其實(shí)，這件事與諸葛亮并無(wú)多大關(guān)系。根據(jù)史書(shū)記載，是孫權(quán)嫁妹在前，劉備去江東在后。彼時(shí)劉備剛于赤壁之戰(zhàn)中大敗曹魏，領(lǐng)荊州牧，蜀國(guó)的力量有很大發(fā)展，孫權(quán)對(duì)此感受到了壓力，為了鞏固孫劉聯(lián)盟，共同對(duì)付強(qiáng)敵曹操，于是主動(dòng)把自己的妹妹嫁給了劉備?！斑M(jìn)妹固好”，也就是希望通過(guò)結(jié)親的手段來(lái)鞏固同盟關(guān)系。劉備之妻，也就是孫權(quán)的妹妹，史書(shū)中一直以孫夫人為名，并未具其名諱。《三國(guó)演義》中說(shuō)她叫“孫仁”，其實(shí)孫仁是孫堅(jiān)庶子孫郎的別稱，還有很多戲劇中名其“孫尚香”，此俱是稗官野史，不足為據(jù)?！囤w云別傳》記載的孫夫人驕橫跋扈，經(jīng)?？v容從東吳帶來(lái)的隨從肆意妄為，劉備便命趙云掌管內(nèi)務(wù)，對(duì)其進(jìn)行約束。夫妻之間本是一句話的事情，卻要趙云這個(gè)手下人出面，可以看出劉備對(duì)孫夫人的疑懼?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)法正傳》還記錄了諸葛亮的話：“主公之在公安也，北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下?！庇纱丝梢钥闯觯@樁婚事并不簡(jiǎn)單，孫夫人似乎被看做是東吳安插過(guò)來(lái)的定時(shí)炸彈一般。正所謂“你有張良計(jì)，我有過(guò)墻梯”，以諸葛亮為首的蜀國(guó)謀士也另有計(jì)算，于是成婚不久的劉備主動(dòng)前往京口會(huì)見(jiàn)孫權(quán)，借口面謝其嫁妹之恩，向?qū)O權(quán)提出了“借”荊州的要求。

之后的故事峰回路轉(zhuǎn)，其政治婚姻的本色彰顯出來(lái)。蜀漢與孫吳因爭(zhēng)奪荊州反目，不惜兵戈相向，吳將呂蒙襲殺關(guān)羽之后，雙方結(jié)下不解之仇，由聯(lián)姻而促成的親緣關(guān)系徹底破裂，孫夫人擬挾走劉備唯一嫡子劉禪(阿斗)未果，徑自回了娘家東吳，及至劉備白帝托孤身死一刻，二人再未曾相見(jiàn)。其實(shí)在政治上的共同利益瓦解之時(shí)，劉備與孫夫人的夫妻關(guān)系已然名存實(shí)亡了。

與少數(shù)民族的和親和親一般是漢族統(tǒng)治者為籠絡(luò)少數(shù)民族政權(quán)，或少數(shù)民族首領(lǐng)為獲得中原地區(qū)的認(rèn)可而進(jìn)行的一種聯(lián)姻行為。這是一種純粹的政治活動(dòng)，婚姻的男女雙方都是為了本集團(tuán)的利益而走到一起的。

早在周襄王時(shí)期(前651—前619年)，襄王欲伐鄭，故娶狄女為王后，與戎狄聯(lián)兵作戰(zhàn)。據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)的晉獻(xiàn)公興兵伐驪戎，驪戎不敵請(qǐng)和，納其二女于獻(xiàn)公，長(zhǎng)曰驪姬，次曰少姬。這些是歷史上較早出現(xiàn)的和親事件，此后漢唐直至明清，和親之舉不絕于書(shū)，其中影響最大的要數(shù)漢朝的昭君出塞，以及唐朝貞觀年間文成公主與吐蕃贊普松贊干布的和親。

公元7世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)治諸部，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)。他非常仰慕唐朝的富庶與繁榮，唐貞觀八年(634年)，遣使赴唐溝通關(guān)系，同時(shí)與南部泥婆羅(今尼泊爾)通好。貞觀十三年(639年)，與泥婆羅尺尊公主聯(lián)姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗李世民崇尚“一樁婚姻就相當(dāng)于10萬(wàn)雄兵”的外交政策，同時(shí)亦愿結(jié)好強(qiáng)盛的吐蕃，求得西部邊境的安寧，遂于貞觀十五年(641年)將宗室女文成公主許配給他。唐蕃聯(lián)姻，文成公主入藏，將佛教和內(nèi)地各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化帶到了高原，進(jìn)一步促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也為西藏納入中國(guó)版圖奠定了歷史基礎(chǔ)。

文成公主和親之后，唐中宗時(shí)又把金城公主嫁給了吐蕃贊普尺帶珠丹。宋朝并沒(méi)有和親的行為，明朝則只有一幕關(guān)于和親的荒唐事。土木堡之變后，明英宗朱祁鎮(zhèn)被瓦剌俘虜囚禁，瓦剌國(guó)師也先本以為奇貨可居，要敲筆竹杠，沒(méi)想到明朝另立景泰帝朱祁鈺，又有名臣于謙率軍與之作戰(zhàn)，瓦剌屢遭敗績(jī)。此時(shí)英宗仿佛是個(gè)燙手山芋，也先不得已之下將其送回，為了拉攏人心還要把妹妹嫁給英宗。英宗回明后被在位的景泰帝軟禁，也先將妹妹隨后送至大同擬轉(zhuǎn)道北京，卻不料大同總兵石彪見(jiàn)其貌美，又以為英宗復(fù)辟無(wú)望，遂將也先的妹妹扣留做了自己的禁臠。七年之后，英宗利用“奪門之變”再次登基，鏟除了因助其復(fù)辟有功而飛揚(yáng)跋扈的權(quán)臣石亨，這個(gè)石亨正是石彪的叔叔，此時(shí)他才發(fā)現(xiàn)原本要許配給他的也先的妹妹。到了清朝，康熙皇帝曾把第六女和碩恪靖公主嫁給喀爾喀蒙古土謝圖汗部，還有幾位皇室成員嫁給了當(dāng)時(shí)以吳三桂為首的四藩，這件事情金庸先生在其巔峰之作《鹿鼎記》中曾有戲說(shuō)。

古時(shí)漢人的正統(tǒng)觀念很強(qiáng)，漢族大多瞧不起少數(shù)民族，從“夷”“蠻”“胡”等貶義的稱謂中即可看出。因此正統(tǒng)漢人政權(quán)宋、明(李唐王朝有胡人血統(tǒng))都不曾運(yùn)用和親作為政治手段。即便是和親最多的漢、唐，和親的所謂公主，絕大多數(shù)也只是皇帝的義女，而非親生骨肉，和親不過(guò)是巧立名目的政治手腕罷了。