很多人都不了解一些古語名言，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

天地不仁，以萬物為芻狗

普遍被理解為：老天并不仁慈，只把萬物當(dāng)作沒有生命的貢品。確實，芻狗為古代祭祀時用草扎成的狗。然而全句是——“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！?，出自《道德經(jīng)》。

原本的意思并沒有那么偏激，而是說：天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛，任由萬物自然運作而不加干預(yù);圣人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓自己主宰自己的命運而不加干預(yù)。

父母在，不遠(yuǎn)游

原文：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z·里仁》父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排好父母的供養(yǎng)。

閉門造車

原文：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同?！薄祆洹丁此臅祷騿枴肪砦逯灰凑胀灰?guī)格，就算關(guān)起們來制造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相同。而宋朝是個推崇法制的時代，朱老也解釋得很清楚，古時“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙!不是貶義詞呀……

活到老，學(xué)到老

這句話是俄羅斯俗語，后半句是：最終還是作為笨蛋死去。哈哈哈哈哈對不起紙條君知道不該笑但我忍不住。

人生而自由

這句話出自盧梭的《社會契約論》，全句是：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！?/p>

人之性惡

荀子的性惡論大家都不陌生，但荀子真的看不到人性中善的部分嗎?其實他對此也有說法，那就是后半句——“其善者偽也”。“偽”在這里的意思是“人為的”，因此荀子還是看得到人性中有“善”的一面，只不過他認(rèn)為那是人出于道德對自己的約束，荀子也因此寫了很多文章，諸如《勸學(xué)》《修身》，來強調(diào)教育的重要性。所以在荀子主張“性惡論”的背后，是他對社會教育制度的重視。不能單純地將他看作一個消極主義者。

不孝有三，無后為大

出自《孟子離婁上》第二十六章全文是：孟子曰：不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。本意是：不孝有很多種，沒有盡到作為后代的本分為最大的不孝。舜娶妻的時候沒有告訴父母，是沒有盡到后輩的本分，但是君子認(rèn)為，這件事還是告訴父母比較好。

貧賤夫妻百事哀

很多人誤理解為夫妻因貧困會導(dǎo)致各種悲哀。其實不是的。它的上半句是誠知此恨人人有。作者真正想表達(dá)的是真的知道夫妻都得經(jīng)歷這種讓人痛恨的死別，回想起貧賤時兩人經(jīng)歷的各種事情更加悲哀。

以德報怨

原句：或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德”， ——《論語 憲問》。單獨看這個詞的意思是：不理別人的仇，反而給別人好處。這已經(jīng)不能用“忍”來形容了，而是被人打掉了牙，還要關(guān)心別人的拳頭疼不疼。當(dāng)時的真實情況是怎么樣?孔子的一個弟子問孔子：“師傅，別人打了我，我不但不打回來，反而對他好，用我的道德和教養(yǎng)，讓他悔悟，如何?”孔子就說：“你以德報怨，那‘何以報德’?別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人，可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該‘以直報怨’拿起板磚拍飛他?！?/p>

相濡以沫

原句：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子·大宗師》相濡以沫形容夫妻同在困難的處境時，生死與共，盡自己的微薄之力互相幫助。眾人皆知細(xì)水長流，相濡以沫的寓言故事，一條小河干涸了，車轍里有兩條干渴要死的小魚，為了活下去，兩條魚只好相互向?qū)Ψ降纳眢w吐沫以求活命。但相濡以沫的出處后面還有一句“還不如相忘于江湖”。泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來得悠閑自在。

吾生也有涯，而知也無涯

原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！肚f子·養(yǎng)生主》又是莊子的話。這句話的意思很好理解，即“我的生命是有限，但知識是無窮無盡的。”有種彰顯“活到老學(xué)到老”的拼搏進(jìn)取的精神。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟也是來自這里。誰料后面還有一句“以有涯隨無涯，殆已”，用我有限的生命，來追隨那無邊無際的盡頭，我會搞死我自己的。莊子想要表達(dá)的真正意思是生命有限，不要沉迷學(xué)習(xí)，書是讀不完的。

老來多健忘

原文：“老來多健忘，唯不忘相思?！薄拙右住杜甲骷睦手愤@句就很好理解吧，重點是不忘相思呀!人家詩人是想跟朋友深情地說：無論老成啥樣，神馬都不記得都不會忘了想你。并不是說自己老了就癡呆了!

愚不可及

原文：子曰：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也?！墩撜Z·公冶長》孔子稱贊一個叫寧武子的人，他說：“寧武子在世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者;世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動，卻是很少有人能做到的啊。

酒肉穿腸過，佛祖心中留;世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道

”當(dāng)年張獻(xiàn)忠打渝城時曾駐扎在城外的廟里，但是渝城固若金湯久攻不下，老張就不爽了，想來點惡趣味，就命人帶上酒肉去廟里強迫讓和尚吃喝，敢不吃就斬。出家人怎能隨便破戒，眾和尚相當(dāng)尷尬。這時有個叫破山的和尚說：“只要你答應(yīng)破城之后不屠城泄憤，我就吃肉?！睆埆I(xiàn)忠說老鐵沒毛病，于是破山和尚一邊吃喝，一邊念著這句話。破山和尚知道來的和尚們可能要拿自己這前兩句話作為破解的借口。因此，他機智地補充后面兩句話，告誡后人：你們?nèi)羰菙嗾氯×x，無異于進(jìn)入了魔道。