關(guān)于賈寶玉的原形是誰，歷來是紅學(xué)家們討論的深刻話題，而個(gè)關(guān)于這個(gè)問題，也始終沒有任何的定論。有的人百說賈寶玉的原形就是作者自己，也就是曹雪芹。還有一個(gè)說法就是說原度形人物是納蘭性德。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

曹雪芹說

該說由胡適先生說提出。他認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)》里面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身;甄賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子。

第一，《紅樓夢(mèng)》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的書，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《紅樓夢(mèng)》開端時(shí)那個(gè)深自懺悔的"我"，即是書里的甄賈(真假)兩個(gè)寶玉的底本;

第二，那石頭明白清楚的說"這書是我自己的事體情理"，"是我半世親見親聞的";

第三，第16回談?wù)撃涎步玉{，所說的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當(dāng)了四次接駕的差，這也是敦敏送他的詩里說的“秦淮舊夢(mèng)憶繁華”了;

第四，《紅樓夢(mèng)》里的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹頫相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子;

第五，《紅樓夢(mèng)》開端便說，作者——即是書中的主人翁——當(dāng)著書時(shí)，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠兄弟送曹雪芹的詩里，可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢(mèng)的人，他有美術(shù)和文學(xué)的天才，能做詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。

曹頫說

該說源于清朝人愛新覺羅裕瑞在其《棗窗閑筆》中的記載。裕瑞稱：“聞舊有《風(fēng)月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳敘者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此書刪改至五次，愈出愈奇，……曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯之批語，引其當(dāng)年事甚確，易其名曰《紅樓夢(mèng)》……雪芹二字，想系其字與號(hào)耳，其名不得知……聞前輩姻戚有與之交好者，其人身胖頭廣而色黑，善談吐......其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來……其書中所假托諸人，皆隱寓其家某某，凡性情遭際，一一默寫之，唯非真姓名耳。聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂‘元迎探惜’者，隱寓‘原應(yīng)嘆息’四字，皆諸姑輩也?！?/p>

裕瑞的的舅舅明琳是曹雪芹的朋友，故其記載稱賈寶玉原型不是曹雪芹，而是“其叔輩某人”的說法越來越受到紅學(xué)界的重視。因曹颙早逝，曹雪芹的叔父輩中只有曹頫一人，當(dāng)代的紅學(xué)研究者多認(rèn)為曹頫是賈寶玉的原型。胡適也認(rèn)為嫁平郡王為妃的曹雪芹姑姑是元春的原型，與裕瑞的說法相合。

其他學(xué)說

索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，流傳較廣的有：第一派說賈寶玉即是順治皇帝;第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國璽之義也，即指胤礽;第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀(jì)90年代以降，一些草根紅學(xué)愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點(diǎn)。