聊齋志異《河間生》原文

河間某生[4]，場(chǎng)中積麥穰如丘，家人日取為薪，洞之[2]。有狐居其中， 常與主人相見(jiàn)，老翁也。一日，屈主人飲[3]，拱生入洞[4]。生難之，強(qiáng)而后入。入則廊舍華好。即坐，茶酒香烈。但日色蒼皇，不辨中夕。筵罷既出， 景物俱杳。翁每夜往夙歸，人莫能跡[5]。問(wèn)之，則言友朋招飲。生請(qǐng)與俱，翁不可;固請(qǐng)之，翁始諾。挽生臂，疾如乘風(fēng)，可炊黍時(shí)[6]，至一城市。入酒肆，見(jiàn)坐客良多，聚飲頗嘩，乃引生登樓上。下視飲者，幾案柈餐[7]，可以指數(shù)[8]。翁自下樓，任意取案上酒果，抔來(lái)供生[9]。筵中人曾莫之禁[10]。 移時(shí)，生視一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人[11]，不可近。” 生默念：狐與我游，必我邪也。自今以往，我必正!方一注想[12]，覺(jué)身不自主，眩墮樓下。飲者大駭，相嘩以妖[13]。生仰視，竟非樓，乃梁間耳。 以實(shí)告眾。眾審其情確，贈(zèng)而遣之。問(wèn)其處，乃魚(yú)臺(tái)[14]，去河間千里云。

聊齋志異《河間生》翻譯

河間縣有個(gè)書(shū)生，在自家的場(chǎng)上積攢了一個(gè)像山丘那樣大小的麥穰垛。家人天天從垛上撕麥穰燒，日子一長(zhǎng)，把垛上撕了個(gè)洞。有一只狐就住在這個(gè)洞中，經(jīng)常變化成一個(gè)老翁，去拜見(jiàn)書(shū)生。

一天，狐又變化成老翁，請(qǐng)書(shū)生去喝酒。到了麥穰垛前，狐翁拱手請(qǐng)書(shū)生入洞。書(shū)生很為難，狐翁再三邀請(qǐng)，書(shū)生才鉆了進(jìn)去。進(jìn)洞一看，只見(jiàn)房屋走廊，華麗寬敞。坐下后，擺上來(lái)的茶、酒都芳香無(wú)比。只是日色昏黃，也分不清是白天還是晚上。喝完酒，出來(lái)再回頭一看，又什么都沒(méi)有了。

狐翁經(jīng)常在晚上外出，直到第二天一早才回來(lái)，誰(shuí)也不知他去了哪里。問(wèn)他，便說(shuō)是有朋友請(qǐng)他去喝酒。一次，書(shū)生請(qǐng)他帶自己一同前去，狐翁不答應(yīng)。書(shū)生再三懇求，狐翁才同意，挽住書(shū)生的胳膊，快如疾風(fēng)地往前行去。走了有做頓飯的功夫，來(lái)到一個(gè)城市。二人走進(jìn)一家酒店中，只見(jiàn)客人很多，一桌一桌地聚在一起喝酒，一片喧鬧聲。狐翁領(lǐng)著書(shū)生來(lái)到樓上，往下看下邊喝酒的人，桌幾上擺著的菜肴都?xì)v歷在目。狐翁自己下樓，任意取拿桌上的酒果，捧上來(lái)讓書(shū)生吃，喝酒的人竟一點(diǎn)也不察覺(jué)。過(guò)了一會(huì)兒，書(shū)生見(jiàn)樓下一個(gè)穿紅衣服的人桌上擺著金桔，便請(qǐng)狐翁去拿。狐翁說(shuō)：“那人是個(gè)正派人，我不能接近他!”書(shū)生聽(tīng)了這話，心里默想：狐跟我交游，一定是因?yàn)槲矣行靶牡木壒?從今往后，我必定要做個(gè)正派人!剛想到這里，忽然身子不由自主，頭一暈，從樓上掉了下去。樓下喝酒的人大吃一驚，都吵嚷起來(lái)，以為是妖怪。書(shū)生仰頭往上一看，哪里有樓，原來(lái)剛才是在房梁上!書(shū)生將實(shí)情告訴了眾人，眾人審知他說(shuō)的是實(shí)話，便給他路費(fèi)，讓他走了。書(shū)生問(wèn)眾人這是什么地方，得知是山東魚(yú)臺(tái)縣，離河間縣已一千多里路了。

聊齋志異《河間生》賞析

本篇寫(xiě)狐化為人而與人游的故事。河間生家取場(chǎng)中麥草為薪，久久成洞，狐居其間。這樣寫(xiě)既在于交代故事的背景，又說(shuō)明河間生明知是狐而與狐交。初，狐處于主動(dòng)位置，常變成老頭與河間生相見(jiàn)，繼而強(qiáng)邀主人人他的洞穴喝酒。所謂“屈主人飲，拱生入洞。生難之，強(qiáng)而后入?！卑押墓еt，河間生將入狐穴的羞澀表現(xiàn)得恰如其分，最后他進(jìn)入了狐穴，還有點(diǎn)無(wú)可奈何的味道。然而，河間生此行宴飲，加上狐晚出早歸，總說(shuō)朋友招飲，成為誘餌，使河間生改變了與狐交往的位置，從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。他請(qǐng)求與狐同往，“固請(qǐng)之”與當(dāng)初狐“強(qiáng)而入之”相照應(yīng)，行為的變化表明心態(tài)的絕然不同。兩人同往，狐回到主動(dòng)的位置，到一酒樓才點(diǎn)出狐的所謂朋友招飲，其實(shí)是在酒樓竊人酒食，然后給河間生吃。有意思的是.狐不近正人君子，狐的表白使河問(wèn)生猛醒：狐與我游，必我邪也。自今以往，我必正。剎那問(wèn)就回到了現(xiàn)實(shí)人間。全篇從位置的轉(zhuǎn)換來(lái)表現(xiàn)，有狐及狐與人交的奇幻。如此不是為了突出狐，而是以狐烘托人，使人得到充分的表現(xiàn)。這里，不單是表現(xiàn)人的一般行為，同時(shí)以狐近邪引起人的反思，表現(xiàn)人的心性，貫穿了人宜正不宜邪的思想觀念。至于河間生從屋粱上掉下來(lái)，坦率告訴眾人，得到眾人的寬恕，把他想吃的金橘贈(zèng)送給他并送他回去，是人心趨正的說(shuō)明。