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《紅樓夢(mèng)》三十九回，劉姥姥來了，給榮國府的太太奶奶小姐們講了幾個(gè)風(fēng)俗俚語土故事，大家聽得津津有味，在娛樂之余，這些故事可是大有講究的：

從推動(dòng)故事情節(jié)來看，劉姥姥是個(gè)人精，她觀察了一下榮國府女眷的陣容，就明白她們的核心需求了，這些故事不過是迎合她們的需要，比如吃齋念佛就得了個(gè)白胖孫子這樣的故事，聽得賈母和王夫人是通體舒暢，如此才有第二天的兩宴大觀園。

從寶黛釵命運(yùn)角度來看，故事其實(shí)是三人命運(yùn)結(jié)局的預(yù)演，是曹雪芹的伏讖和劇透。這也是《紅樓夢(mèng)》慣用手法，是曹雪芹匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)構(gòu)思。

還有一層，就是這些故事也都是為小說的主題作品價(jià)值觀服務(wù)的，把作者想說而不能說不好說的話說出來，留下思考給讀者，用來印證《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)涵，和佐證《紅樓夢(mèng)》真正要表達(dá)的感情和主張。

劉姥姥謅出來的那個(gè)茗玉小姐的故事就是這樣：有一大戶人家，老爺太太沒有兒子，只有這位小姐茗玉，愛如珍寶，可惜這茗玉小姐十七歲一病死了，老爺太太思念不盡，為小姐蓋了祠堂塑了像，供奉著香火，因?yàn)槿站媚晟?，廟也爛了，像也破了，可這像卻成了精。

寶玉一聽當(dāng)了真，細(xì)細(xì)詢問劉姥姥這廟的遠(yuǎn)近方向，派了茗煙去踏看，就等找到后，籌銀子為茗玉小姐重塑身，重蓋廟。茗煙找了一整天，晚上終于回來了，一見面埋怨，說哪里有什么女孩兒，竟是一個(gè)青臉紅發(fā)的瘟神爺。

小姐變了瘟神，在劉姥姥不過是一個(gè)臨時(shí)起意哄大家開心的故事。在賈寶玉就成了無處安放的失落和遺憾。于曹雪芹其實(shí)是他要罵人，可又不能直接罵，用這樣的方式一泄憤怒，曹雪芹罵人是高明到不吐骨頭的。

茗玉就是黛玉，無論是家世，還是死亡年齡，甚至名字里直接就嵌入了一個(gè)“玉”字，和黛玉如出一轍。玉，在《紅樓夢(mèng)》里是一個(gè)極為特殊的文化符號(hào)，要么是寶玉形神體的延伸，要么是黛玉形神體的延伸，小說在這里嵌入這位茗玉小姐，其實(shí)就是直指黛玉命運(yùn)和結(jié)局，黛玉的死，黛玉的悲劇，黛玉留下的遺憾，寶玉會(huì)用自己的方式來讓她“死而不死”，可是這一點(diǎn)其實(shí)也做不到了，就因?yàn)檫@青面紅發(fā)的瘟神的存在。

茗玉的病死可以看作是瘟死，對(duì)茗玉的紀(jì)念也無法進(jìn)行，因?yàn)橐策€會(huì)有瘟神來作梗。總之，美好的東西總會(huì)被可惡者毀滅。而這可惡的力量又是無法直接反抗的。賈寶玉和林黛玉為代表的人性的覺醒者，在面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)主流慣性時(shí)，是無能為力的，這是賈寶玉們的悲劇，曹雪芹最大的憤慨，也是《紅樓夢(mèng)》要表達(dá)的最深的悲哀。

這個(gè)可惡者又能是誰呢?當(dāng)然是所謂的一言九鼎者，是那個(gè)社會(huì)不允許挑戰(zhàn)的存在，具體到賈府，就是賈寶玉的那些個(gè)長(zhǎng)輩們了。作者不能直接表達(dá)不滿，那是忤逆，可是他一腔憤懣，化于文字，只是這種表達(dá)，同樣有力量，罵的不吐骨頭。