還不知道誰才是《紅樓夢》中最具有影響力的詩人的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

詩詞歌賦是古典小說《紅樓夢》充分展示文學(xué)藝術(shù)魅力的重要因素，書中描寫的才子佳人幾乎個(gè)個(gè)都是詩人。他們組成詩社雅集，書寫吟唱，自娛自樂，輕歌雅韻，傳為坊間美談。大觀園里先后成立的海棠詩社、桃花詩社，可說是風(fēng)靡一時(shí)的詩歌藝術(shù)社團(tuán)。

單論《紅樓夢》中這些才子佳人留下的詩歌作品，其藝術(shù)成就并不突出，大多沿襲古人，充滿脂粉之氣，終究未能跳出閨閣詩詞的巢穴。在這些詩人中，到底誰的詩歌藝術(shù)影響力最大呢?結(jié)果出人意料之外。這個(gè)人既不是嘔心瀝血、凄苦作詩的林黛玉，也不是文采風(fēng)流、以“溫庭筠”自居的賈寶玉，而是那位被曹雪芹諷刺為不學(xué)無術(shù)的“呆霸王”薛蟠。為什么這么說呢?這是因?yàn)檠礋o意間創(chuàng)立了獨(dú)特的“薛蟠體”詩歌，在中國詩壇留下了影響深刻的特殊痕跡。

一、薛蟠作詩

《紅樓夢》第二十八回，薛蟠應(yīng)邀參加了公子馮紫英舉辦的酒宴。宴席開始，薛蟠請求歌妓云兒唱了首風(fēng)情小曲，又拉著她的手，打情罵俏。他就像一個(gè)活寶，不時(shí)逗得眾人哈哈大笑。賈寶玉提議大家行酒令，酒令叫“女兒令”，其中要帶有‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘樂’四字。薛蟠只好硬著頭皮，斷斷續(xù)續(xù)地胡謅，被逼迫著吟出一首“酒令詩”來：“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜;女兒愁，繡房躥出個(gè)大馬猴;女兒喜，洞房花燭朝慵起。女兒樂，一根××往里戳。”

當(dāng)薛蟠吟出“女兒喜，洞房花燭朝慵起?！边@句，眾人聽了，都感覺詫異道：“這句如何這般文雅?”緊接著，薛蟠突然間就冒出了一句色情話來，眾人聽了，都罵道：“該死，該死!快唱了罷?！毖幢愠溃骸耙粋€(gè)蚊子哼哼哼。兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡”。眾人都聽懵了，說道：“這是叫個(gè)什么曲兒啊?”薛蟠道：“愛聽不聽，這是新鮮曲兒，叫做哼哼韻兒。你們要懶得聽，我還懶得唱呢?！?/p>

就這樣，薛蟠的“哼哼韻”橫空出世了。他這首即興創(chuàng)作的“女兒令”真可謂是繪聲繪色，形象生動(dòng)。字里行間，烏龜、大馬猴、蚊子、蒼蠅，都一起出動(dòng)了。宴會過后，賈寶玉、馮紫英、蔣玉菡等人吟出的那些文雅的酒令，已經(jīng)沒有人記得。倒是薛蟠胡謅的這幾句詩，反而給人留下了非常深刻的印象。

薛蟠的詩歌中偶爾也有雅語，可見他是在有意裝莽，不按常規(guī)出牌，故作驚人之語。在正統(tǒng)詩人的眼里，薛蟠的“哼哼韻”勉強(qiáng)稱之為詩，根本就上不了臺面。這樣的詩歌，一是口水詩，順口溜，淺白直露。二是低俗粗鄙，大膽胡說，甚至不惜靠香艷、色情來吸引眼球。

唐代大詩人“詩圣”杜甫有詩句云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！北疽馐钦f寫詩辛苦，寫出好詩不容易。但有的人卻理解偏差，認(rèn)為是為了詩歌的轟動(dòng)效應(yīng)，可以什么都豁出去。很顯然，薛蟠就是他們的形象代言人，他的詩歌寫出了自己的特色，達(dá)到了驚人的目的。至于自己的“嗡嗡”、“哼哼”，受人譏笑也就無所謂了。而且，薛蟠對自己的詩歌充滿自信，還大言不慚，對別人的批評滿不在乎。這些薛蟠似的詩人們，層出不窮。久而久之，他們在詩歌史上眾多體派中形成了自己的風(fēng)格、流派，占有了一席之地。

二、“薛蟠體”詩歌的來歷

說來令人遺憾，這“薛蟠體”詩歌說法的來歷，竟然和中國現(xiàn)代最偉大的文人畫家齊白石脫不了干系。

中國是詩歌的國度，具有古老悠久的詩歌傳統(tǒng)。宋代大文豪蘇東坡曾經(jīng)評論大畫家文同的藝術(shù)成就，曰：“詩一，楚辭二，草書三，畫四?！彼盐耐漠嬎嚺旁谧詈?，可見做好古詩，才是中國古代文人畫家的首要功夫修養(yǎng)。在蘇東坡的倡導(dǎo)下，詩歌成為了古代文人畫家的標(biāo)配，不會作詩就根本談不上是什么文人畫家。齊白石早年是木匠出生，中途才改行學(xué)畫。為了培養(yǎng)自己的詩歌素養(yǎng)，時(shí)年三十七歲的齊白石拜師于著名詩人、學(xué)者王闿運(yùn)門下。

王闿運(yùn)是湖南長沙人，近代著名詩文大家，人稱“湘綺先生”。他喜好讀《紅樓夢》，為人狂狷諧謔，常常開玩笑，評論當(dāng)時(shí)的人物，對寫詩不佳者，就稱之為“薛蟠體”、“哼哼調(diào)”。王闿運(yùn)的《湘綺樓日記》曾經(jīng)記載：“齊璜(齊白石)拜門，以文詩為贄，文尚成章，詩則似薛蟠體?！痹圃?。他的這段日記，后來被大學(xué)者胡適、錢鍾書引用?！把大w”因而廣為人知，成為笑談。

不過，齊白石的詩歌被王闿運(yùn)視為“薛蟠體”實(shí)在有點(diǎn)冤枉。胡適在《齊白石年譜》里，為齊白石辯護(hù)道：“王闿運(yùn)說齊白石的詩似薛蟠體，這句話頗近于刻薄。齊白石的性情與身世都使他學(xué)不會王湘綺那一套假古董，所以齊白石的詩與文都沒有中他的毒?！焙m先生提倡白話文，號召“新文化”運(yùn)動(dòng)，對古典詩歌那套嚴(yán)格要求的標(biāo)準(zhǔn)理論當(dāng)然是不以為然的。

三、“薛蟠體”詩風(fēng)的流毒

看來，“薛蟠體”不過是大詩人王闿運(yùn)調(diào)侃別人時(shí)，發(fā)明的詩歌戲稱。薛蟠之流是《紅樓夢》鞭撻、諷刺的對象，他們胡作非為、不學(xué)無術(shù)，勉強(qiáng)胡謅的所謂“詩歌”，粗魯鄙陋，令人不齒?！把大w”除了具有打油詩的淺俗，還有幾分小人得志的張狂。被稱為“薛蟠體”的詩歌就是指被邊緣化，游離于主流文學(xué)之外的詩體，是一種滑稽俚俗、平庸粗陋，乃至下流霸道的寫作方式，帶有明顯的貶義。

不過，《紅樓夢》作者曹雪芹絕對沒有預(yù)料到，薛蟠的丑陋表演，反而讓他成為了詩壇名人。從來都是“畫鬼容易畫人難”，偏偏就有人一心效法這鬼畫桃符的“薛蟠體”。相對于正統(tǒng)寫作，“薛蟠體”寫作被標(biāo)榜上“口語、幽默、前衛(wèi)、先鋒、豪爽”的漂亮標(biāo)志，不以為恥，反以為榮。這種淺陋詩風(fēng)的流行甚至成為時(shí)髦，后繼的“薛蟠體”詩人們大有超越薛蟠的趨勢。

尤其是近年來，什么“梨花體”、“羊羔體”、“口水詩”之類的詩歌大行其道，什么“穿過大半個(gè)中國去睡你”之類的，更有用香艷、器官、體液之類的“身體寫作”、博眼球的詩歌，不但少兒不宜，即便是成人也不堪入目。說白了，這些詩體、詩風(fēng)無非就是“薛蟠體”的借尸還魂而已。

令人奇怪的是，有一些所謂著名的詩人也在竭力書寫“薛蟠體”。某位小有名氣的詩人，寫有一首《風(fēng)光天限》：“老婆不在/大胡子卡爾/扔掉毛筆/脫去燕尾服/溜進(jìn)了廚房/把那正削/土豆的女仆/壓在地板上/直喘粗氣/這算不算/一個(gè)階級/在壓迫/另一個(gè)階級?！笨纯矗@不就是薛蟠胡謅的“女兒令”的現(xiàn)代翻版么?像這樣的詩歌，舉不勝舉，有如鬼畫桃符，滿眼的烏煙瘴氣，可見“薛蟠體”詩風(fēng)的流毒影響之惡劣。

“香菱學(xué)詩”是《紅樓夢》中一段著名的詩壇佳話，癡情苦心學(xué)詩的香菱在老師林黛玉的諄諄教誨下，朝思暮想，勤學(xué)苦練，終于踏入了詩歌的神圣殿堂。如今，香菱那個(gè)不學(xué)無術(shù)的丈夫薛蟠竟然已經(jīng)成為“薛蟠體”詩歌教主，受到眾多“薛蟠體”教徒的追捧、頂禮膜拜。早知道有這樣的結(jié)果，那“詩癡”香菱何必舍近求遠(yuǎn)，求教于林黛玉?薛蟠不就是現(xiàn)成的詩歌老師嗎?如此設(shè)想，心中總感覺怪怪的。