尤袤(mào)(1127年4月2日—1194年 )，字延之，小字季長，號遂初居士，晚號樂溪、木石老逸民，常州無錫(今江蘇省無錫市)人。南宋著名詩人、大臣、藏書家。祖父尤申，父尤時享，治史擅詩。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碛荣蟮摹痘疵裰{》，一起來看看吧!

淮民謠

尤袤〔宋代〕

東府買舟船，西府買器械。

問儂欲何為，團結(jié)山水寨。

寨長過我廬，意氣甚雄粗。

青衫兩承局，暮夜連勾呼。

勾呼且未已，椎剝到雞豕。

供應稍不如，向前受笞箠。

驅(qū)東復驅(qū)西，棄卻鋤與犁。

無錢買刀劍，典盡渾家衣。

去年江南荒，趁熟過江北。

江北不可往，江南歸未得。

父母生我時，教我學耕桑。

不識官府嚴，安能事戎行。

執(zhí)槍不解刺，執(zhí)弓不能射。

團結(jié)我何為，徒勞定無益。

流離重流離，忍凍復忍饑。

誰謂天地寬，一身無所依。

淮南喪亂后，安集亦未久。

死者積如麻，生者能幾口。

荒村日西斜，破屋兩三家。

撫摩力不足，將奈此擾何。

這首詩的起首兩句，描寫的是當時情景。第三句是一問，第四句是一答，將詩的主題表現(xiàn)出來。宋代兵制，官軍之外，尚有鄉(xiāng)兵。詩中所說的山水寨，即當時淮南的一種地方武裝。這種組織，對于抗擊金兵，起過一些作用，但也給人民帶來許多騷擾危害，此詩所揭露的就是這種弊病。

自“寨長過我廬”起，直至下面“一身無所依”，全是一個流離失所的難民的自述，具體描寫了所受之苦。“寨長過我廬”一下八句，寫抽丁時寨長粗暴傲慢，公差吆喝呼喚，鄉(xiāng)人忙著殺雞宰豬，如果供應稍有不合意之處，便會立即遭到一陣鞭打。這種敲詐勒索的情景，在古詩中?？煽吹健５词惯@樣，當?shù)氐娜藗冞€是難逃被征入伍的命運?！膀?qū)東復驅(qū)西”一下四句，寫抽丁后之苦楚：既已應征，就是兵，而非農(nóng)了，故整年被東驅(qū)西趕，疲于戎事，把農(nóng)事全荒廢了。但這兵又是鄉(xiāng)兵，只有義務，沒有薪餉，甚至連買刀劍之錢，也要自己承擔。一個農(nóng)民，不耕作，肯定沒錢。為了買刀置劍，甚至于把妻子的衣服當光，由此更見山水寨擾民之烈。這種典衣賣地的情景，在古詩中也?？煽吹剑嗽娍勺⒁獾氖怯荣蠼沂玖艘粋€矛盾：一方面官府不許人民務農(nóng)，驅(qū)使他們從事戎行;另一方面官府又不承擔任何責任，連軍備開支也要他們自己承擔——好比“既要馬跑，又不供草”。組織山水寨，原是為了抗金保民，現(xiàn)反驅(qū)民于死地，那又要它就沒什么用了。尤袤把這個矛盾深刻地揭示出來，也就揭露了當時一批官吏豪強，借建寨抗金為名，行奪民肥私之實的真相。這個矛盾在當時是沒法解決的，百姓既在淮南無法為生，那又為何不遠走高飛，而坐以待斃呢?“去年江南荒”一下四句，就對此作了回答，將詩意拓寬，由“團結(jié)山水寨”的擾民，進而言整個社會的不安。詩中所描寫的這個淮民原居江南，因逃荒來到江北。江北以兵亂不能安生，江南因災荒同樣沒有活路。這天災人禍齊之，百姓流離、無家可歸的情景，躍然紙上。

“父母生我時”一下八句，言當?shù)匕傩毡臼寝r(nóng)家子弟，只習耕田種桑，連官府規(guī)矩都不懂，是不能當兵打仗的。把這樣的人召集起來，不加訓練，連武器都不會使，也是沒有用的。這是十分明顯的事實，那些官吏、寨長也是看到的，明白的。事實上即使他們看到，也無動于衷，因為對不少人來說，組織山水寨，一方面是欺蒙上司，另一方面也是為了趁機勒索，至于這支隊伍究竟有多少戰(zhàn)斗力，原非其所考慮之事。這就進一步揭露了建立這種山水寨徒勞百姓、無補于事的實質(zhì)。“流離重流離”一下四句，和上面“驅(qū)東復驅(qū)西”以下八句呼應。想那唐代孟郊一生潦倒，難免凍餒，也嘗作詩：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬!”(《贈別崔純亮》)可如今這淮民慘苦之狀，更甚于孟郊，顛沛流離，饑寒交迫，茫茫天地，竟無容身之所。殘酷的現(xiàn)實，終于迫使詩中這個淮民發(fā)出了這樣的憤激之言：“誰謂天地寬，一身無所依!”

結(jié)尾緊接上面官吏之言，針對當時形式，圍繞詩的主題，抒發(fā)自己的感慨和議論。自“淮南喪亂后”以下，為作者戒辭，言淮南已經(jīng)喪亂，安定未久，人口稀少，村落荒涼，用具體的描述，道出了“死者積如麻，生者能幾口，荒村日西斜，破屋兩三家?！边@樣的慨嘆。對此，官府原應加以安撫、救濟才是。但如今官府無力救濟，反加以擾民，百姓是受不了的。在是一個明顯的事實：民不堪其擾了!即“撫摩力不給，將奈此擾何!”尤袤此詩為民請命，也在結(jié)句中明白地表現(xiàn)出來。