中國古代大多數(shù)時期都是大一統(tǒng)，歐洲卻是長時間處于四分五裂的狀態(tài)，為什么會這樣呢?這其實主要是和我們的歷史有關(guān)。這其實主要是和我們的歷史有關(guān)。

很久很久以前，中國還處于奴隸制社會的時候，其實也是四分五裂的狀態(tài)。從夏朝開始，再到后面的商朝、周朝，國家都實行分封制。在分封制的狀態(tài)下，天子有權(quán)對自己直轄的領(lǐng)土進行統(tǒng)治，但無權(quán)管理分封出去的那些諸侯國的領(lǐng)土。所以從夏朝到周朝，乃至春秋戰(zhàn)國時期，中國大地其實也是處于四分五裂的狀態(tài)。

然后，到了戰(zhàn)國末期的時候，出現(xiàn)了一個對中國歷史進程產(chǎn)生決定性影響的人。這個人，就是秦始皇嬴政。

嬴政少年即位，即位之初秦國雖然在之前幾代秦王的努力下，已經(jīng)變得十分強大，但因為嬴政即位時年齡太小，所以當(dāng)時的大權(quán)，主要掌握在丞相呂不韋、王后趙姬，以及很多秦國高層貴族的手中。

后來，嬴政長大之后，奪回了原本屬于自己的權(quán)力，成為了秦國的最高統(tǒng)治者。嬴政掌權(quán)之后，開始指揮秦國大軍，橫掃天下。最后花了九年的時間，先后滅掉其他諸國，最終統(tǒng)一了整個天下。

嬴政統(tǒng)一天下之后，曾有大臣向他建議，讓他遵循當(dāng)年周朝的傳統(tǒng)，繼續(xù)搞分封制。然而最后，嬴政卻做出了一個出乎意料的選擇。嬴政并沒有選擇實行分封制，而是創(chuàng)造性地提出了郡縣制，所有郡縣官員，一律由中央任命。如此一來，中央便可以大范圍管轄整個天下。

除此之外，嬴政統(tǒng)一天下后，還堅持實行了‘書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣’的政策。這些政策，讓原本制度、文化等方方面面都截然不同的各地百姓，開始逐漸習(xí)慣于認為，大家是一個整體。

正是因為秦始皇的努力，使得大家終于接受了中國作為一個整體國家的概念。這一點對于中國在后來兩千多年的歷史上，大多數(shù)時間都能夠保持統(tǒng)一，有著決定性的意義。

秦始皇之后，又過了近百年，歷史又迎來了第二個影響意義深遠的人，這個人，就是漢武帝劉徹。

在漢武帝之前，漢朝也有幾位皇帝，將漢朝治理得也不錯。不過，因為漢朝開國時期，身為開國皇帝的劉邦，選擇了郡縣制與分封制并行的制度。一部分地盤由中央以郡縣制直接統(tǒng)治，另一部分則分封出去，讓諸侯王自己統(tǒng)治。正是因為這個原因，在劉邦去世幾十年之后，開始陸續(xù)出現(xiàn)了諸侯王叛亂的事情。最為有名的，便是漢景帝時期的七國之亂。

不過好在，漢朝中央當(dāng)時的實力還比較強，最終還是平定了諸侯王的叛亂，維護了國家的統(tǒng)一，并且積攢了強大的國力。漢景帝去世后，將國家交到了漢武帝劉徹的手上。

劉徹在位期間，考慮到諸侯王可能對中央形成的威脅，于是開始實行推恩令，徹底解決掉這些諸侯王。在劉徹的壓制下，地方諸侯王的力量開始變得越來越弱，再也無力對中央產(chǎn)生威脅。而劉徹所實行的推恩令，也給后世提供了一個較好的能夠解決諸侯王的辦法。以推恩降爵的方法，對待藩王，就能使藩王對中央的威脅降到最低。后世的很多王朝，也都紛紛采取了這種給藩王陸續(xù)降爵的辦法。

但是，降爵的辦法，雖然能夠在最大程度上解決掉各地藩王，但卻造成了另外一個結(jié)果，那就是外戚、宦官和功臣們的崛起。對于皇帝來說，能接觸到的就只有宗室、外戚、宦官和朝廷官員這四類人。原本在封王體系下，宗室對皇權(quán)的威脅最大。但是不封王之后，權(quán)力就會被外戚、宦官以及功臣們分割，同樣會對皇權(quán)造成威脅。所以，后來的很多皇帝，為了鞏固自己的地位，還是不會徹底廢掉封王制度。畢竟對于皇帝來說，和自己姓氏一樣的宗室成員，還是要比其他人更可信一些。

封王，容易造成各地藩王尾大不掉。不封王，則容易造成宗室力量衰弱。這個問題，曾困擾了后來上千年的皇帝們。直到明清兩代的時候，才找到了相對好一些的解決辦法。明朝給爵位但是不給封地，清朝則是不給封地的同時，平時不允許宗室離開京城。

漢武帝之后，漢朝延續(xù)了數(shù)百年的時間。雖然中間王莽篡位，搞出了一個新朝。但東漢和西漢的皇帝，確實都姓劉，都是劉邦的子孫后代。不過，到了東漢末年，隨著土地兼并越來越嚴重，各地的官員實力越來越強，中央對地方的管控力度也越來越弱，終于形成了東漢末年群雄割據(jù)的情況。

這個時期，大家都有一個明確的概念，那就是國家應(yīng)該是一個整體，我們有統(tǒng)一的必要。但誰做皇帝，這件事大家沒有共識。誰都知道做皇帝最舒服，所以大家自然都想做皇帝。于是，從東漢末年開始，接下來的三國、兩晉、南北朝，便一直處于混亂的狀態(tài)。很多人都試著想要去統(tǒng)一天下，但正是因為有這種念頭的人太多，所以這段時間，戰(zhàn)爭特別頻繁，統(tǒng)一的時間反倒極短。

然后，就到了隋朝。

到了隋朝之后，中國歷史終于迎來了又一個影響極大的人物。這個人，不是隋朝的開國皇帝楊堅，而是隋煬帝楊廣。

楊廣在歷史上通常稱之為暴君，做過很多很多壞事。但同時，我們不得不承認，楊廣對中國歷史，也是做出過很大貢獻的。修大運河、征討高句麗這些貢獻，我們暫且不提。只說楊廣在位時期，創(chuàng)造性提出的科舉制。楊廣當(dāng)時為了維護自己的統(tǒng)治，決定改革人才選拔辦法，通過考試的方式，來選拔人才。

雖然在近代歷史上，科舉制被視作是落后的東西。但在漫長的古代歷史當(dāng)中，科舉制對我們這個民族，其實做出過很大的貢獻。

古代的科舉制，主要是考儒家的學(xué)說。而儒家的學(xué)說，提倡忠君愛國，維護國家統(tǒng)一?？荚嚰热豢歼@個，大家自然從小到大也就只能學(xué)這個。所以只要是通過科舉考試考上去的官員，潛意識都會覺得，現(xiàn)在的皇家就應(yīng)該做皇帝，世世代代都應(yīng)該做皇帝。這種考試，或許有洗腦的嫌疑，但卻從根本上解決了大家都想做皇帝的問題。

而在科舉制出現(xiàn)后，雖然隋朝很快滅亡，但后來的唐朝，卻完美地繼承了隋朝的科舉制。而且接下來的幾位唐朝皇帝，比如李世民、李治、武則天、李隆基等人，對科舉制也都十分重視，并且先后對其進行改良，讓科舉制更加符合國情。

所以，科舉制出現(xiàn)之后，后來上千年的歷史，基本上國家都是以大一統(tǒng)王朝的形式存在的。

反觀歐洲，他們的歷史，則和我們截然不同。

歐洲早期的歷史，其實和我們很像，也經(jīng)歷過分裂與戰(zhàn)爭，也經(jīng)歷過奴隸制社會。而且更加巧合的是，在距今兩千多年以前，歐洲和中國幾乎同時開始統(tǒng)一。中國這邊，是秦始皇統(tǒng)一了中原。而歐洲那邊，則是羅馬帝國逐漸統(tǒng)一天下。最巔峰的時期，連廣闊的地中海，都被視作是羅馬的內(nèi)海。而這個時候，中國則正處于漢朝，同樣是極為強大的一個年代。

但是，羅馬帝國統(tǒng)一天下之后，卻走上了另外一條道路。

羅馬帝國統(tǒng)一之后，也出現(xiàn)了北方蠻族入侵、國家內(nèi)部出現(xiàn)分裂戰(zhàn)亂等問題。但對于這些問題，羅馬帝國卻并沒有提出一個好的解決辦法。就在羅馬帝國開始逐漸衰落的同時，基督教開始出現(xiàn)了。

基督教的出現(xiàn)，讓歐洲走上了一條和中國截然不同的道路。

宗教對于國家統(tǒng)一的要求，并沒有那么高，甚至可以說不需要國家實現(xiàn)大一統(tǒng)。只要不同的國家，都信奉這個宗教就可以了。所以，基督教出現(xiàn)后，最大的追求不是統(tǒng)一天下，而是讓所有國家都信仰基督教。

追求的不同，讓歐洲的歷史，開始截然不同。

公元395年，狄奧多西一世宣布，基督教正式成為羅馬帝國的國教。而在狄奧多西一世之后，羅馬帝國便分裂為東西羅馬帝國兩部分。這個時候，中國正處在東晉十六國時期。在基督教成為國教的這一年，北魏剛剛擊敗了后燕，開始逐漸成為北方的霸主。

而在歐洲這邊，隨著宗教的逐漸盛行，加上羅馬帝國的逐漸衰落，西方世界的封建制度，開始成型。西方世界的封建制度，和中國的封建制度，其實不太一樣。西方的封建制度，指的是封邦建國。國王統(tǒng)治一個國家，向國家內(nèi)的領(lǐng)主們征稅，而領(lǐng)主們則是向下面的小領(lǐng)主征稅，最后層層疊加到平民身上。

另外，作為歐洲當(dāng)時名義上的最高主宰，教廷的利益訴求，也不是將整個歐洲都統(tǒng)一起來，而是向更遠的地方去傳教，讓更多的人信仰基督教。正是因為這個原因，后來信仰基督教的歐洲，開始頻繁地和信仰伊斯蘭教的中亞世界，展開戰(zhàn)爭。比如著名的十字軍東征，其實就是出于這個原因。

歐洲歷史，由此進入了中世紀。

中世紀從公元5世紀開始，一直持續(xù)到了1453年。對比中國歷史的話，大概就相當(dāng)于是從南北朝后期，一直持續(xù)到明朝景泰年間。在上千年的漫長歷史當(dāng)中，歐洲都是教廷說了算，教皇地位最高。在這上千年的歷史當(dāng)中，歐洲也曾出現(xiàn)過短暫的統(tǒng)一，比如著名的查理曼大帝在位時，就曾統(tǒng)一過西歐。但查理曼大帝死后，很快國家就再次分裂。

最根本的原因，還是在于以教廷為代表的得利階層，沒有統(tǒng)一的需求。偶爾出一兩個政治強人，或許可以短暫的實現(xiàn)統(tǒng)一。但要想長時間的實現(xiàn)大一統(tǒng)，那就不可能了。

中世紀之后，歐洲又開始進入文藝復(fù)興時代，資本主義開始出現(xiàn)，歐洲開始一步步走向近代歷史。再加上大航海時代的到來，歐洲的國家發(fā)現(xiàn)了更為廣闊的世界。對于他們來說，去更廣闊的世界，進行殖民統(tǒng)治，遠比統(tǒng)一歐洲要容易得多。既然這樣，大家自然也就沒必要再統(tǒng)一歐洲了。

總得來說，歐洲之所以沒有像中國這樣統(tǒng)一，主要有三個原因：一是因為在羅馬帝國滅亡后，歐洲人沒有統(tǒng)一國家的概念，大家沒覺得非統(tǒng)一不可。二是因為宗教的存在，使得歐洲對于向外傳教的需求，遠大于統(tǒng)一的需求。三是因為歐洲沒有科舉制，在整個歐洲歷史上，從來沒有出現(xiàn)過類似于科舉制的考試制度，給平民一個上升通道。

正是因為這些原因，中國古代在漫長的歷史當(dāng)中，一直是一個大一統(tǒng)國家，而歐洲直到今天，都還是四分五裂的狀態(tài)。