孟浩然，字浩然，號孟山人，盛唐山水田園詩派的代表人物，與另一位山水詩人王維并稱為”王孟“。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下孟浩然所作的《洗然弟竹亭》吧。

誰沒有一個青蔥歲月里“飛揚跋扈”的“中二”時代?說到底還是“荷爾蒙”作怪吧。不過，孟浩然所處時代，肯定是沒有這么“愣”這么“傻”的詞匯出現(xiàn)(?)。畢竟，孟浩然出生于一個薄有家產(chǎn)的書香門第，接受的是正統(tǒng)儒家教育，即使犯傻也沒有多大的毛病。

說到家底，想來孟浩然祖業(yè)應(yīng)該不差，從其詩作可以猜測一二。其祖上給他們留有一座庭院、于江村，因在澗水之南故名其澗南園。孟浩然和其兄弟幾人，便于此侍親讀書，過著世外桃源般的生活。正因為家底可以，孟浩然才可以衣食優(yōu)裕，并且可以毫無壓力地去讀書，而不用過于擔心其它生活雜事。

或許正是基于此，孟浩然才能夠有別于他人，養(yǎng)成一個高逸出塵的性格。他這種隱逸的性子肯定不是天成，而是慢慢培養(yǎng)起來的。如果他出生于一個非書香家庭，一個貧困家庭，除了整天奔波于生濟，又有什么精力去飄逸呢?漫長的封建社會里，門閥制度嚴重制約著人們內(nèi)心的自由。所以才會有“萬般皆下品，唯有讀書高”的口號流傳千載，至今不絕。

青年孟浩然是好學的，并且肯定是學有所成(當然，科舉知識除外)，雖然多年之后，孟浩然向他人“鼓吹自己”：“唯先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭沾沫躬。晝夜恒自強，詞翰頗亦工?！?《書懷貽京邑故人》)從中，我們當然可以相信他詩詞寫的“頗亦工”地，但至于其他(比如科舉)頗值得商榷的。因為當他“出山”去京城趕考，終名落孫山。

《洗然弟竹亭》

[唐]孟浩然

吾與二三子，平生結(jié)交深。

俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

逸氣假毫翰，清風在竹林。

達是酒中趣，琴上偶然音。

這首《洗然弟竹亭》便是孟浩然早年作品，從題目和內(nèi)容可以得知，主要是記載與兄弟一起生活和學習的場景。題目中的洗然，是詩人的弟弟，孟浩然有《送洗然弟進士舉》一詩，讓我們知道孟洗然也曾經(jīng)趕考過，其他事跡就所知甚少。孟洗然曾經(jīng)為其兄長編輯過《孟浩然詩集》三卷本，不知流傳下來否，囿于資料不下斷言了。

——吾與二三子，平生結(jié)交深。

我們兄弟幾個，朝夕相處，同窗共讀，這種深厚的感情，不是來自于一朝一夕之間，而是經(jīng)過漫長歲月慢慢積累起來的?！墩撜Z·述而》中孔子有語：“二三子以我為隱乎?”此處，孟浩然引用“二三子”來代替自己兄弟，未嘗沒有相比圣人學生之心意。正因于此有其懷疑，才能夠合理解釋下一聯(lián)所寫。

——俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

兄弟們都是不甘于雌伏的人，在各自的內(nèi)心深處都滿懷遠大志向，夢想可以像鴻鵠一樣自由飛翔于藍天之上，正是如此，我們才在平時學習、生活中，相互鼓勵，相互關(guān)心，一起尋求著進步的方法。于此聯(lián)中，詩人連用兩個詞語“鴻鵠”和“鶺鴒”，皆暗含有隱喻?！傍欩]”出自于司馬遷《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉?”喻其各懷的理想與抱負。而“鶺鴒”一詞則出自于《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“鶺鴒在原，兄弟急難。”喻其兄弟，心中都懷有深厚情感，因此方可相互友愛。

——逸氣假毫翰，清風在竹林。

兄弟們寫的文章都不錯，筆端凝聚著自己的感情，文字里面充滿了逸情，就像清風吹拂過竹林一般，處處透露著自己的高尚情操和遠大志向。毫翰指毛筆，亦指代寫的文章、文字。“竹”在古代，一向是瀟灑挺拔、高雅脫俗的名士逸士的象征;而此處的“清風”和“竹林”，亦指向以阮籍為首的“竹林七賢”，暗含著對前賢的追慕之情?？赡?，從詩人的內(nèi)心里，便是以此來烘托詩人和兄弟們的品格。

——達是酒中趣，琴上偶然音。

跳出塵世，不問人事，所謂的曠達不過是酒杯中藏著的那些樂趣;放浪形骸，得意忘形，所謂的知音不過是彈奏時琴弦上傳來的樂章。此處，“酒中趣”“琴上音”皆是用典，且全與著名隱逸詩人陶淵明有關(guān)聯(lián)?！熬浦腥ぁ比∽杂谔諟Y明為其外祖父孟嘉所寫的《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“好酣飲，逾多不亂。至于任懷得意，融然遠寄，旁若無人。溫嘗問君：酒有何好，而君嗜之?。君笑而答曰：明公但不得酒中趣爾。”而“琴上音”則出自于《晉書·陶潛傳》：“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：但識琴中趣，何勞弦上聲!”以此兩則典故，來呈現(xiàn)詩人超拔脫俗的追求，寄托自己的豪情逸氣。

孟浩然的成長軌跡是完全不同于杜甫一類詩人的，“詩圣”一生經(jīng)歷，就像煉氣士煉金丹一樣，每一轉(zhuǎn)就是一個變化，其詩風往往亦隨之一變，承受著人生的巨大變化。孟浩然性情里的真純與風度，早已鐫刻于骨髓之中，并不會隨著其閱歷的加深而改變。反而，愈歷塵世人事磨練，愈增加其天真爛漫、自然淳和之情。

綜觀本詩，年青的詩人用典固然諸多，但卻牢牢圍繞著自己的衷情志趣，把魏晉風度和建安風骨巧妙地結(jié)合于一起，反映出詩人與兄弟們所具有的鴻鵠大志，傳達出不一樣的手足情深。當代學者陳貽焮對此曾有很好地分析：“‘鴻鵠志’和‘竹林’、‘清風’、‘逸氣’擺在一起，看起來并沒有任何不順眼，反而那么自然，那么調(diào)和，似乎使我們覺得這‘鴻鵠’只有從那青翠欲滴的‘竹林’中沖天而起，才是莫大的喜悅!”(《論孟浩然的“隱逸”》)可以這樣認為，建安風骨一直是孟浩然詩歌所追求著的，終其一生，從未放棄。