由趙家班《鄉(xiāng)村愛(ài)情》原班人馬拍攝的電影《東北新青年》已經(jīng)可以在正版視頻平臺(tái)觀看。該片由田娃、畢暢、文松和唐鑒軍等人主演。本山大叔的弟子們拍攝了不少的網(wǎng)絡(luò)電影作品，但基本上都處于影迷口碑狀態(tài)十分一般的狀態(tài)水平上。依據(jù)以往的慣性經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，這部《東北新青年》沒(méi)有觀看的必要性。不過(guò)，該片在前期宣傳的時(shí)候，打出了“現(xiàn)實(shí)主義”的旗號(hào)，基于此，小編認(rèn)為這部電影有認(rèn)真聊一下的必要性了。

先說(shuō)這部電影在豆瓣形成的影迷口碑情況。截至筆者發(fā)布這篇影評(píng)文章，該片在豆瓣的短評(píng)區(qū)域形成了38條評(píng)論。在這38條評(píng)論當(dāng)中，以一星和兩星的差評(píng)居多。按理說(shuō)，一部主打“現(xiàn)實(shí)主義”的電影，即使質(zhì)量相對(duì)一般，影迷們也會(huì)有同情分?jǐn)?shù)，不會(huì)這么毫不客氣地給出一星和兩星的差評(píng)。電影《東北新青年》一定是在自身質(zhì)量上存在一些問(wèn)題，才會(huì)造成當(dāng)下口碑不佳的局面。

縱覽《東北新青年》的整部電影，我認(rèn)為，趙家班的這部電影存在多方面的問(wèn)題，無(wú)論是劇本層面上，還是表演層面上，都缺少“現(xiàn)實(shí)主義”的底色。雖然該片在主創(chuàng)的采訪當(dāng)中，重點(diǎn)言說(shuō)了自己的“現(xiàn)實(shí)主義”特征。但是，和真正的現(xiàn)實(shí)主義上的優(yōu)秀影視劇相比，趙家班的這部《東北新青年》依舊應(yīng)該歸為“趙家班喜劇”系列，和現(xiàn)實(shí)主義“不太搭邊”。

劇本層面上，《東北新青年》缺少的現(xiàn)實(shí)主義底色的部分太多了。最大的問(wèn)題，便是故事的原創(chuàng)性和真實(shí)感不足?！稏|北新青年》當(dāng)中，教師支教、酒鬼脫貧和大媽搬家，都是以往扶貧類影視劇作品當(dāng)中的陳詞濫調(diào)了。這幾個(gè)故事作為該片的最重要主線內(nèi)容出現(xiàn)，而卻讓觀眾看不到新意和誠(chéng)意。基于這種主線故事的電影，我們很難說(shuō)它在原創(chuàng)性上有什么建樹。

劇本層面上的第二大問(wèn)題，塑造角色，永遠(yuǎn)是趙家班式的臉譜化。撇開趙家班已經(jīng)成為既定路數(shù)的各位演員的表演不談，只講《東北新青年》的劇本層面上的角色塑造，它也沒(méi)有逃脫趙家班“鄉(xiāng)村愛(ài)情”的固有圈套。在這部電影當(dāng)中，又是所有的角色全部臉譜化，人物性格不立體，甚至于單薄到了為鬧劇而鬧劇的程度。最嚴(yán)重的一個(gè)角色，就是村醫(yī)。

劇本層面上的第三個(gè)問(wèn)題，男主角行為動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變，缺少現(xiàn)實(shí)主義上的橋段構(gòu)建?！稏|北新青年》當(dāng)中，哥哥要把妹妹帶回城里，這是一條重要的情感線，或者說(shuō)人物行為動(dòng)機(jī)線。這條線，是沒(méi)有問(wèn)題的，且符合普通人的“去城市”的心態(tài)。類似的例子，則是《山海情》當(dāng)中，男主的父親，也希望男主不要重新回到農(nóng)村。

但是，《東北新青年》稍后的故事內(nèi)容，就全部浮躁了，甚至于缺少對(duì)男主角行為動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變的合理性解釋?，F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式，最重要的一點(diǎn)體現(xiàn)，便是在人物行為動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變上，要合情合理，尤其具備觀眾共情性才是?！渡胶Ｇ椤樊?dāng)中，張嘉益角色對(duì)黃軒角色“冷眼旁觀”，便是人物行為動(dòng)機(jī)上的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作筆法。比對(duì)《東北新青年》，簡(jiǎn)直是云泥之別了。

劇本之外，說(shuō)說(shuō)趙家班表演方式上的問(wèn)題。本山大叔的弟子們，基本上全部面對(duì)這一問(wèn)題。甚至于影視劇口碑狀況還算不錯(cuò)的大鵬，也持續(xù)遭遇影迷們?cè)谘菁忌系馁|(zhì)疑。本山大叔的弟子們，在“鄉(xiāng)村愛(ài)情”系列當(dāng)中，形成了一種表演上的舒適區(qū)，努力把角色的臉譜化的一面放大出來(lái)，從而求取笑點(diǎn)即可。這種表演方式，在《東北新青年》當(dāng)中被一定量地遏制，但效果并不明顯。

現(xiàn)實(shí)主義的表演方式，和東北二人轉(zhuǎn)式的表演方式，最大的一點(diǎn)不同就是，現(xiàn)實(shí)主義求精準(zhǔn)，二人轉(zhuǎn)求夸張。在《東北新青年》當(dāng)中，基本上每一個(gè)橋段都出現(xiàn)了夸張表演的問(wèn)題。本山大叔的弟子們?cè)谟耙晞”硌莓?dāng)中，總是收不住。另一個(gè)例子，是本山大叔的徒弟大鵬，在《雙探》當(dāng)中，努力收自己的“夸張式”，已經(jīng)收到了什么程度呢?他甚至于連正常人的笑容都不給角色了。但是，他依舊找不到觀眾們舒服的精準(zhǔn)。

大鵬還知道收自己的夸張，尤其是喜劇的夸張，笑臉的夸張，在《東北新青年》當(dāng)中，本山大叔的這些徒弟們，是缺少收住自己夸張表演的意識(shí)的。在該片當(dāng)中，基本上每一場(chǎng)戲都是給過(guò)了，給多了，從而造成早已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)主義的味道，而是趙家班喜劇的既定味道了。因此，這些喜劇明星們帶來(lái)一個(gè)根本性的問(wèn)題，演什么都是“鄉(xiāng)村愛(ài)情”。

現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)然是和喜劇不沖突的。但是，現(xiàn)實(shí)主義層面上的影視劇，不是為喜劇而喜劇的，相反，喜劇的內(nèi)容，都是正劇敘事當(dāng)中的“不經(jīng)意”?！安唤?jīng)意”，這三個(gè)字，對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作層面上的喜劇內(nèi)容，十分重要。比如，《裝臺(tái)》當(dāng)中，也是喜劇化的表達(dá)，但基本上每一個(gè)包袱都不是刻意的，甚至于這部劇的創(chuàng)作，是不講包袱思維的，就是演員表演當(dāng)中的“不經(jīng)意”帶出來(lái)的生活感罷了。

趙本山老師在電影《一代宗師》當(dāng)中的表演，就非常高明。里邊，當(dāng)然也有喜劇的色彩，但趙老師能夠把這種色彩變成一種“不經(jīng)意”感。反觀他的弟子們，在《東北新青年》當(dāng)中，每次要使喚包袱了，都是既定的前奏安排，等于說(shuō)，他們一抬手，就已經(jīng)錯(cuò)了。這種表演，離趙本山老師的水平已經(jīng)差之千里。

現(xiàn)實(shí)主義，不是說(shuō)情感內(nèi)核是正能量的，便可以稱之為現(xiàn)實(shí)主義?！稏|北新青年》旨在歌頌主角們?yōu)猷l(xiāng)村建設(shè)出力的態(tài)度，是正能量的。但是，在具體的敘事和表演上，它又并非是現(xiàn)實(shí)主義的，甚至于可以說(shuō)，這部影片，是嚴(yán)重背離現(xiàn)實(shí)主義的。我總覺(jué)得，“現(xiàn)實(shí)主義”四個(gè)字，是較為神圣的，像《東北新青年》這樣的“趙家班式的喜劇片”，還是慎用為好。