【原文】

武王問太公曰：“論將之道奈何?”太公曰：“將有五材十過?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠??！碧唬骸八^五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。

“所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。

“勇而輕死者可暴也，急而心速者可久也，貪而好利者可遺(賂)也，仁而不忍人者可勞也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可誑也，廉潔而不愛人者可侮也，智而心緩者可襲也，剛毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。

“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國，必有破軍殺將?！蔽渫踉唬骸吧圃??！?/p>

【譯文】

武王問太公說：“評論將帥的原則是什么?”

太公回答說：“將帥應(yīng)具備五種美德，避免十種缺點(diǎn)。”

武王說：“請問它的具體內(nèi)容是什么?”

太公說：“所謂將帥的五種美德就是：勇敢、明智、仁慈、誠信和忠貞。勇敢就不會被侵犯，明智就不會被擾亂，仁慈就會愛護(hù)士卒，誠信就不會欺騙別人，忠貞就不會懷有二心。

所謂十種缺點(diǎn)就是：勇敢而輕于赴死，急躁而急于求成，貪婪而好利，仁慈而流于姑息，聰明而膽小怕事，誠信而輕信別人，廉潔而刻薄部下，多謀而優(yōu)柔寡斷，堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用，懦弱而依賴別人。

勇敢而輕死的，可以激怒他;急躁而急于求成的，可以持久而拖垮他;貪婪而好利的，可以賄賂他;仁慈而流于姑息的，可以騷擾疲憊他;聰明而膽小怕事的，可以脅迫他;誠信而輕信別人的，可以欺騙他;廉潔而刻薄的，可以侮辱他;多謀而寡斷的，可以突襲他;堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用的，可以算計(jì)他，懦弱而依賴別人的，可以愚弄他。

戰(zhàn)爭，是國家的大事，它關(guān)系著國家的存亡，國家的命運(yùn)掌握在將帥手里。將帥，是國家的輔佐，為歷代君王所重視，因此任命將帥不可不認(rèn)真審察。所以說，戰(zhàn)爭的雙方不可能都取得勝利，也不可能都遭到失敗。只要軍隊(duì)越出國境，不出十天，不是一方亡國，就必然是另一方破軍殺將?！?/p>

武王說：“說得好啊!”

【例證】

將帥作為戰(zhàn)爭的組織者和指揮者，其品德的高下，直接影響著戰(zhàn)爭的進(jìn)程，甚至關(guān)系到戰(zhàn)爭的結(jié)局。那么，將帥應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)呢?本篇提出的標(biāo)準(zhǔn)是：勇、智、仁、信、忠。在古代，岳飛可以說是優(yōu)秀的代表。

岳飛之所以能從一個普通士兵成長為支撐南宋半壁河山的著名將帥，不是偶然的，首先是因?yàn)樗鲬?zhàn)勇敢。岳飛有一句名言：“文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平?！泵看巫鲬?zhàn)時，他總是以身作則，沖鋒陷陣?！懊繎?zhàn)嘗自為旗頭，身先士卒?！钡里w并不是匹夫之勇，而是勇而有謀。他曾說：“勇不足恃也，用兵在先定謀。謀者，勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀?！闭?yàn)橛露兄\，他才能屢創(chuàng)金軍，建立奇勛。

岳飛治軍，信而有仁，嚴(yán)而有愛，恩威并施。岳飛治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)而著稱于史，岳家軍“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”，嚴(yán)明的軍紀(jì)得力于公正的賞罰，即信賞必罰，“有功者重賞，無功者峻罰”，不問親疏，不徇私情。岳飛在嚴(yán)格要求的同時，注意剛?cè)嵯酀?jì)，恩威并施，講究愛兵之道。見到士兵有病，他親自調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)征，讓妻子前去慰勞其家。死于國事者，厚葬而養(yǎng)育其孤。每有犒賞，均分給將士，從不藏私。

岳飛最為突出的是忠，熱愛祖國，盡忠報(bào)國。“自北境紛擾，母命以從戎報(bào)國”之后，“每懷誓不與虜俱生之志，刺繡為袍，有誓作中興臣，必殄金賊主之語”。岳飛為此奮斗一生，鞠躬盡瘁，死而后己。

總之，“勇、智、仁、信、忠”五種品質(zhì)在岳飛身上得到了較好的統(tǒng)一，這是他成為彪炳千秋的民族英雄、著名將帥，至今仍被人們尊崇和懷念的根源所在。