寶誥：為贊頌神仙的駢文，是道門的特定文體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴(yán)謹(jǐn)，多以歌詠形式贊美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等。寶誥首句，皆以“志(至)心皈命禮”為開頭，表示虔誠。寶誥最后多為誥封之神仙圣號。 下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

上清寶誥

至心皈命禮

居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千余梵炁。赤書煥發(fā)，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀(jì)元洞玉歷而分五劫。天經(jīng)地緯，巍乎造化之宗。樞陰機(jī)陽，卓爾雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，靈寶天尊。

注釋：

1、上清寶誥：原指三清之上清真境，為靈寶天尊所治之處。此引指靈寶天尊。

2、居上清境，號靈寶君：上清境，道教所指的三清圣境之一，為靈寶天尊所居住的仙境。靈寶君，為上清靈寶天尊之神號。道教稱其為三洞經(jīng)之洞玄部教主。

3、祖劫化生，九萬九千余梵炁：祖劫，亦稱“五劫”。指龍漢、延康、赤明、天皇、上皇等上古年號?；?，指靈寶天尊歷劫化生之大梵之炁。九萬九千，為虛數(shù)，指眾多。梵炁，指大梵之炁，亦稱玄炁。道教認(rèn)為天地萬物皆由玄、元、始三炁所化生。

4、赤書煥發(fā)，六百六十八真文：赤書煥發(fā)，赤書即指古靈寶經(jīng)中的《五篇真文》。道經(jīng)稱，該真文發(fā)乎始青之天，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳。元始煉之于洞陽之館，故稱“赤書”。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文組成?！抖热私?jīng)》將五篇真文視做天地之根，故稱真文。

5、因混沌赤文而開九霄：混沌，指天地未開辟之前的元氣狀態(tài)。赤文，即上言之《五篇真文》。該文起于混沌之先，故稱混沌赤文。開，開化。九霄：指九天云霄，在天上極高處。

《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、瑯霄、紫霄、太霄。道經(jīng)稱九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰瑯霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝，皆為神仙所居之所。

6、紀(jì)元洞玉歷而分五劫：紀(jì)，“記”。元洞，謂構(gòu)成天、地萬物之祖氣。玉歷，即天上空洞歷紀(jì)之名，語出《度人經(jīng)》?！抖热私?jīng)集注》稱：“玉者，玉字也;歷者，記也。元始結(jié)自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，于是列明，眾圣所珍，號為玉歷;記天帝劫運，推歷度數(shù)，真人書記其事，撰結(jié)成經(jīng)，故曰玉歷也?！蔽褰?，道教所劃分天地未分，既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。

7、天經(jīng)地緯，巍乎造化之宗：天經(jīng)地緯，原以織物的直線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，創(chuàng)造化育。世間萬物皆由天地所生并養(yǎng)育，故稱天地是造化之宗。

8、樞陰機(jī)陽，卓爾雷霆之祖：樞陰機(jī)陽，指宇宙間陰陽遠(yuǎn)行的關(guān)鍵。卓爾，特立貌。雷霆，指疾雷。雷電雖為自然現(xiàn)象，但它的產(chǎn)生是由于天地陰陽之間的相互撞擊而成的，陰陽二極的作用先產(chǎn)生閃電，閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并發(fā)出震耳的雷鳴聲。故稱，陰陽是雷霆之祖。

9、大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲憫世人。大愿，濟(jì)度眾生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真達(dá)靈。大慈，慈祥呵護(hù)眾生。此贊靈寶天尊之盛德。

10、玉宸道君，靈寶天尊：玉宸，指天上宮闕。《皇經(jīng)集注》卷六稱：“玉宸尊黃，天子所居為宸?！膘`寶為道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。靈寶天尊，道教“三清”第二位神。

《云笈七簽》中“三元”之說認(rèn)為，大道“生乎妙一，分為三元?！逼渲械诙嗷焯珶o元，化生靈寶君，住在上清境，稱禹余天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經(jīng)典，故后世尊稱為“靈寶天尊”。