建立地跨三大洲的廣袤帝國的亞歷山大大帝，和因為西行取經(jīng)而名垂青史和《西游記》的唐玄奘，生活的時代相隔幾近千年?？此骑L(fēng)馬牛不相及的兩位，竟然走過同一個地區(qū)?　　玄奘身后一千余年，有一位亞歷山大大帝的“粉絲”，借助玄奘的《大唐西域記》，踏上并考察了這片讓亞歷山大和玄奘產(chǎn)生交集的土地。這個“粉絲”，名叫斯坦因。

國人熟悉斯坦因這個名字，大抵是因為他在甘肅、新疆等地對我國文物的掠奪。實際上，斯坦因在中亞和南亞，同樣“斬獲頗豐”。從1900年第一次遠(yuǎn)赴塔克拉瑪干沙漠探險考察，到43年后離世，斯坦因沿著中國古代商隊路線和絲綢之路——沿線包括俾路支地區(qū)、瓦濟里斯坦地區(qū)、印度次大陸北部地區(qū)和伊拉克等地，獲得了一系列的考古發(fā)現(xiàn)。終其一生，追溯亞歷山大大帝東征印度的戰(zhàn)爭，一直是他的興趣所在。

1926年，在斯瓦特(位于今巴基斯坦北部)的希臘式佛教遺跡考古之旅期間，斯坦因通過考察確定了亞歷山大大帝的行軍路線，并將大戰(zhàn)發(fā)生地定位到印度河拐彎處的比爾瑟爾。1929年首次出版的《沿著亞歷山大的足跡——印度西北考察記》不僅如實記錄了斯坦因在探險考察中遭遇的艱難險阻，而且詳盡闡述了亞歷山大大帝的入侵經(jīng)過，以及斯坦因此行的大發(fā)現(xiàn)(例如亞歷山大大帝的奧爾諾斯的所在地)。他的記錄還涉及不少饒有趣味的領(lǐng)域：從考古到印度文學(xué)文化，希臘式佛教藝術(shù)，乃至佛教在亞洲的傳播等等。

斯瓦特地區(qū)發(fā)現(xiàn)的犍陀羅風(fēng)格佛像(斯坦因攝)

斯瓦特這個名字似乎有些陌生，但對古代文史略有涉足的人，都一定聽說過“烏萇國”。玄奘在《大唐西域記》里濃墨重彩地描繪了一個山地國家“烏仗那國”的風(fēng)土人情。玄奘的記載使后人知道又名烏萇國的這個國家，不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且遍布佛教遺跡：“龍泉西南三十余里，水北岸大磐石上，有如來足所履跡，隨人福力，量有短長。順流而下三十余里，至如來濯衣石，袈裟之文煥焉如鏤。” “瞢揭厘城南四百余里，至醯羅山……方石如榻，宛若工成……是如來在昔為聞半頌之法，于此舍身命焉”，令人神往。

《大唐西域記》的重要性不言而喻。法國著名漢學(xué)家沙畹曾在《中國之旅行家》中寫道：“中國僧人之觀禮運動，不絕于途，此亦世界文化史中最重要之事也。此種旅行家為宗教之感奮所激動，經(jīng)行亞洲之道途，周游佛教世界，留示吾人以佛教地域之范圍。搜集印度經(jīng)文，并翻譯無數(shù)經(jīng)典，留存于今。其記述窣堵波及寺廟之書，為今日考古學(xué)無價之鴻寶。”誠哉斯言。1956年，意大利考古隊始于斯瓦特地區(qū)開展考古發(fā)掘工作，根據(jù)六十年來的調(diào)查發(fā)掘可以確認(rèn)，玄奘記載的城池山川大致位于現(xiàn)在斯瓦特河谷一帶的明皋拉和伊拉姆。斯瓦特地區(qū)正是佛教的搖籃、佛教文化與藝術(shù)的淵藪，也正是亞歷山大大帝與玄奘都曾踏上的土地。

遙想兩千多年前，風(fēng)華正茂的亞歷山大大帝率領(lǐng)馬其頓大軍，從遙遠(yuǎn)的愛琴海沿岸遠(yuǎn)征至此。露濕征衣重，少年鞍馬塵。攻占“奧爾諾斯”之后，亞歷山大的部隊沿印度河南下，這里遂成為大軍征程的最東端——可謂公元前東西方文明碰撞的邊界。那里的山谷中，至今還生活著相傳是遠(yuǎn)征軍后裔的部族。兩千多年后，為了復(fù)原亞歷山大大帝東進(jìn)印度的路線、定位當(dāng)時重要戰(zhàn)役的地點，斯坦因借助《大唐西域記》與《遠(yuǎn)征記》等東西方史書的記載，深入斯瓦特地區(qū)。希臘化時代的吉光片羽由此躍然紙上。

在《沿著亞歷山大的足跡》中，斯坦因不僅描述了尋找亞歷山大大帝艱難攻占的要塞堡壘位置的過程，印證了玄奘在《大唐西域記》中對“烏仗那國”“瞢揭厘城”風(fēng)土人文(包括實地考察“如來履跡”“如來濯衣石”和“方石如榻”)的記載，更記錄了斯瓦特地區(qū)歷經(jīng)希臘化時代、孔雀王朝、貴霜帝國，至玄奘時期、帖木兒帝國和莫臥兒帝國，直至處于英國統(tǒng)治下的滄桑變遷和歷史遺留。書中收錄的近百幅照片和地圖，全方位地反映了當(dāng)時印度西北邊境地區(qū)的各類景觀。

值得一提的是，斯坦因探訪印度邊境之前已經(jīng)入籍英國。正如他在自序中所言，1926年的探險印度的過程中，他始終以身為英國臣民為榮，對英國治下印度土邦的“政通人和”更是“與有榮焉”。他的記錄，儼然是一份20世紀(jì)初的殖民者站在“文明等級”頂端俯瞰土著居民，同時極力維護(hù)大不列顛強權(quán)下的“世界秩序”的樣本。

在《沿著亞歷山大大帝的足跡——印度西北考察記》的詳實記錄中，兩千多年前的慘烈搏殺、一千多年前的梵音繚繞，似乎都活現(xiàn)眼前。斯坦因看到的遺跡和現(xiàn)實的風(fēng)土人情，形成了鮮明的對比;位于交通要道的斯瓦特河谷經(jīng)歷的滄桑變遷，以及百年前英國統(tǒng)治下印度土邦復(fù)雜的人情世故，令人感慨系之。從書中那些并不為人耳熟能詳?shù)姆倍嗟孛梢愿Q見，這絕非一本浪漫主義的游記;實地考察與文獻(xiàn)相印證的巨細(xì)靡遺的記載，恰使得它成為了一部難得的歷史地理著作——正如身為烏爾都語專家的譯者張嘉妹女士所言，尤其是在斯坦因考察近百年后的今天，這一地區(qū)由于風(fēng)云變幻而變得再次不可接近的時候。