賈寶玉是《紅樓夢》中的男主角，賈政與王夫人所生的次子。下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

《紅樓夢》自問世以來，贊賈母者甚眾，在紅樓之前的古代白話小說中，老婦往往是固執(zhí)、僵硬、死板的代名詞，而賈母的出現(xiàn)打破了這個臉譜化格局，賈母之活得通透、言語幽默、為人慈祥，蓋是《紅樓夢》第一人也，若在年輕時，其綜合實(shí)力恐在王熙鳳之上。

細(xì)細(xì)論來，賈母唯一被詬病之處，就是她對后代的教育方式實(shí)在是太過寵溺了，尤其是對親孫子賈寶玉，更是奉若掌上明珠，摩之挲之，不肯讓其受半點(diǎn)委屈。

故而第33回“不肖種種大承笞撻”，賈政因賈寶玉“淫辱母婢，在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物”，對其大行家法，棍棒伺候，這本是情理之中，誰料賈母上來便是一句：“先打死我，再打死他，豈不干凈”，將賈政嚇得跪在地下，不敢再有任何動作，故而便有論者評價賈母：雖具備福壽、才、德，但人品高低終究毀在了“溺愛兒孫”四字上。

從某些角度來看，這個說法自然是正確的，但筆者竊以為，諸君對賈母的分析解讀，終究不夠深入，若是細(xì)細(xì)品讀賈母之人，則知賈母教育兒孫，自有個人手段，只是未被讀書人看到而已。

賈母并不是一個完完全全的封建大家長，至少在教育兒孫方面，賈母表現(xiàn)出了超越時代的一面。

縱觀《紅樓夢》全書，寧榮兩府教育兒孫，無非是封建大家長式的雷霆手段，這一點(diǎn)曹雪芹并沒有遺漏，且看第45回“金蘭契互剖金蘭語，風(fēng)雨細(xì)悶制風(fēng)雨詞”，彼時榮國府當(dāng)年的老仆賴嬤嬤曾向賈寶玉講述了當(dāng)年寧榮國公教育兒孫的手段，用一個字概括，那就是——狠!

(賴嬤嬤)因又指著寶玉道：“不怕你嫌我，如今老爺不過這么管你一管，老太太護(hù)在頭里。當(dāng)日老爺小時挨你爺爺?shù)拇颍l沒看見的?老爺小時，何曾像你這么天不怕、地不怕的了?還有那大老爺，雖然淘氣，也沒像你這扎窩子的樣兒，也是天天打。還有東府里你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什么兒子，竟是審賊?！薄?5回

從賴嬤嬤口中，我們得知了賈敬、賈赦、賈政等人幼年時經(jīng)受的家庭教育，完全是棍棒教育，這種教育方式雖然有效，但也有很強(qiáng)的副作用，比如寧國府之賈敬，后來考中了進(jìn)士，卻拋家舍業(yè)，上山當(dāng)了道士，很難說跟小時候“竟是審賊”的童年噩夢無關(guān)。

賈母是不贊同這種教育方式的，所以第33回，賈政痛打賈寶玉，差點(diǎn)將寶玉活活打死，賈母斥責(zé)賈政時，母子兩人曾有這么一番對話：

賈政忙跪下含淚說道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起?”賈母聽說，便啐了一口：“我說一句話，你就禁不起;你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了?你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來?”說著，不覺滾下淚來?！?3回

看來當(dāng)年賈代善也曾棍棒教育賈政，賈母亦從旁哭著為兒子求情，眼下賈政終究活成了自己當(dāng)年最厭惡的人，故而賈母專門指出這一點(diǎn)來與賈政分庭抗禮。

那么賈母既然不贊同“棍棒教育”，那她自己是怎么教育孩子的呢?其實(shí)并不是完全寵溺，這一點(diǎn)書中寫得很隱晦，需要讀者自己去發(fā)現(xiàn)。

譬如第56回，甄家?guī)讉€婆子前來拜見賈母，賈母令賈寶玉前來見客，賈寶玉一向厭惡婆子，但當(dāng)著外人的面，還是禮數(shù)周到，儼然是大家風(fēng)范，故而甄家婆子大贊賈寶玉，賈母卻提出不同意見：

賈母道：“可知你我這樣人家的孩子，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了......若一味的沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”——第56回

賈寶玉深得賈母寵愛，并非完全是因?yàn)樗L得好、又有含玉而誕的奇遇。恰恰相反，這些外在的優(yōu)點(diǎn)都只是錦上添花，賈母寵愛賈寶玉，很重要的一個原因是賈寶玉懂規(guī)矩、明禮數(shù)，而這些都是賈母教授給賈寶玉的。

賈母很令人欽佩的一個地方就是，她教育孩子不用雷霆手段，而是剛?cè)岵?jì)。比如賈母曾當(dāng)著眾小姐姊妹的面稱“娘兒們私下里面子上的禮數(shù)過得去就行”，這就讓賈府的小姐媳婦們可以放開談天說地，不需要過度拘束，這也是為何賈府內(nèi)部的家庭氛圍如此和諧的根源——皆是賈母的功勞。

但一旦涉及到最基本的禮數(shù)問題，沒有一個人敢含糊，不論是賈家媳婦，還是小姐們，無一不遵守禮數(shù)規(guī)矩，比如最經(jīng)典的第3回“林黛玉進(jìn)賈府”，飯桌上的規(guī)矩就格外森嚴(yán)，完全是士族大家的譜兒：

賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母和嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?。賈母命王夫人坐了，迎春姊妹三個告了座，方上來。迎春便坐于右手第一，探春左第二，惜春右第二。傍邊丫環(huán)執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕，李、鳳二人立于案傍布讓。外間伺候之媳婦丫環(huán)雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫環(huán)用小茶盤捧上茶來?！?回

此段描寫可謂將貴族之家的禮數(shù)、規(guī)矩寫得入木三分，讓我們讀者得以了解幾百年前的貴族真實(shí)的生活情境：王夫人、李紈、王熙鳳這些媳婦們，是沒有資格上桌吃飯的，只能在一旁伺候賈母、小姐們吃飯，等賈母和小姐們吃完了，才輪到她們，飯桌上亦遵循“食不言寢不語”的規(guī)矩，無一人敢說話。

因此，千萬別覺得賈母是個稀里糊涂只會溺愛兒孫的老太婆，在教育兒孫方面，她老人家自有一套計劃。都說賈寶玉被賈母寵溺得無法無法，事實(shí)并非如此，縱觀《紅樓夢》中各處細(xì)節(jié)，賈寶玉儼然深得賈母教育之精髓，且看第52回“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”，賈寶玉騎馬出門，非要繞著賈政的書房，為何?且看原文：

寶玉在馬上笑道：“周哥、錢哥，咱們打這角門走罷!省的到了老爺?shù)臅块T口又下來?！敝苋饌?cè)身笑道：“老爺不在家，書房天天鎖著的。爺可以不用下來罷了?！睂氂裥Φ溃骸半m鎖著，要下來的?！薄?2回

即便父親不在家，即便書房門是鎖著的，賈寶玉經(jīng)過門口，必定要下馬，以表敬意。賈寶玉并不是嘴上說說，而是發(fā)自真心地敬重父親——即便賈政對他動輒打罵。這規(guī)矩是誰幫寶玉養(yǎng)成的呢?自然是賈母。

另有第62回，正值賈寶玉生日，卻又逢宮中老太妃薨了，賈母、王夫人等誥命均需入朝隨祭，可賈寶玉并沒有因此就忽略他們，而是自覺在家“遙拜”長輩：

這日寶玉清晨起來，梳洗已畢，冠帶出來。至前廳院中，已有李貴等四五個人在那里，設(shè)下天地香燭。寶玉炷了香，行畢禮，奠茶、焚紙后，便至寧府中宗祀先堂兩處行畢禮，出至月臺上，又朝上遙拜過賈母、賈政、王夫人等。——第62回

這種對禮數(shù)潛移默化的執(zhí)行能力又是誰教的呢?自然也是賈母。只不過賈母擅長“潤物細(xì)無聲”的教育方式，以致被讀者誤認(rèn)為是“不作為”，實(shí)則這是高階的教育方式，非施行棍棒教育的家長所難領(lǐng)會。

有意思的是，夏薔女士在《<紅樓夢>補(bǔ)裘考論》(載《紅樓夢學(xué)刊》2016年第二輯)中，借著“晴雯勇補(bǔ)雀金裘”的機(jī)會，也側(cè)面論述了賈母獨(dú)特的教育方式，特引用一段，以供諸君賞析：

賈母的確是一個承統(tǒng)治家，賢明的掌門人。她把雀金裘交到寶玉手里，用心良苦，首先雀金裘之保暖、華美無可置疑，給了寶玉，也表示她寄托的希望之大......她是要激發(fā)寶玉振興家族的志向。因?yàn)槿附痿貌粌H僅是一件貴重的衣服，它象征著整個家族曾經(jīng)的輝煌，倒映著今日的衰微，賈母希望寶玉能夠體會這里面深切的囑托和期待，正如賈母彌留之際對寶玉所說的：“我的兒，你要爭氣!”

賈母是希望賈寶玉能成為一個有用之人的，她的這種主觀愿望無可置疑，但同時我們不可忽略的是，賈母終究是一個婦人，她對賈寶玉的教育更加側(cè)重禮數(shù)規(guī)矩的培養(yǎng)，樹立起賈寶玉內(nèi)在的貴族品質(zhì)。

同時，賈母并沒有全面激發(fā)賈寶玉世俗才能的主觀意識，比如向賈政、王夫人那般，強(qiáng)逼賈寶玉讀書，或逼他學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)之道......

但賈母的這種“教育疏漏”，恰體現(xiàn)了她的慈母情懷，更大的可能性是：賈母知其不可為而為之，她或許有逼迫賈寶玉從事仕途經(jīng)濟(jì)的念頭，但這個念頭終究一閃而過——她老人家著實(shí)不愿逼迫賈寶玉做自己不愿做的事。

而我們讀者以此來詬病賈母不會教育孩子，那當(dāng)真是千古冤案了。