常建，字少府，唐代詩人，與王昌齡是同榜進(jìn)士，但在仕途上并不如意，長(zhǎng)期過著漫游隱居的生活。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下常建所作的《塞下曲四首·其一》吧。

塞下曲四首·其一

常建 〔唐代〕

玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。

天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。

譯文及注釋

譯文

烏孫來漢朝朝聘后，取消王號(hào)，對(duì)漢稱臣。邊遠(yuǎn)地方停息了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。

注釋

玉帛：古代朝聘、會(huì)盟時(shí)互贈(zèng)的禮物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈為玉帛”之語。

朝回：朝見皇帝后返回本土。

望帝鄉(xiāng)：述其依戀不舍之情。

帝鄉(xiāng)：京城。

烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。

不稱王：放棄王號(hào)，即內(nèi)服于唐朝。

兵氣銷為日月光：戰(zhàn)爭(zhēng)的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。

賞析

邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報(bào)國的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點(diǎn)。常建的這首《塞下曲》卻獨(dú)辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。

這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時(shí)運(yùn)，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關(guān)系，歷史上陰晴不定，時(shí)有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風(fēng)吹散彌漫一時(shí)的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。

詩的頭兩句，是對(duì)西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動(dòng)概括?！坝癫?，指朝覲時(shí)攜帶的禮品?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍酚小坝砗现T侯干涂山，執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示?！巴弊钟玫霉P重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長(zhǎng)安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結(jié)很深?！安环Q王”點(diǎn)明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動(dòng)在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間(前104-前101)，武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長(zhǎng)女也嫁為龜茲王后。從此，烏孫與漢朝長(zhǎng)期保持著和平友好的關(guān)系，成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數(shù)語，卻能以少總多，用筆之妙，識(shí)見之精，實(shí)屬難能可貴。

一、二句平述史實(shí)，為全詩鋪墊。三、四句順勢(shì)騰騫，波涌云飛，形成高潮?！疤煅摹鄙铣小皻w去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關(guān)外的茫茫大漠，曾經(jīng)是積骸成陣的兵爭(zhēng)要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交織的兩面關(guān)鎖的寫法，于無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結(jié)句雄健入神，情緒尤為昂揚(yáng)。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。

“兵氣”，猶言戰(zhàn)象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當(dāng)之無愧。

常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當(dāng)是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發(fā)的，可說是一劑針砭時(shí)弊的對(duì)癥之方!