《后漢書(shū)》是由南朝宋時(shí)期歷史學(xué)家范曄編撰的紀(jì)傳體史書(shū)，屬“二十四史”之一，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”，主要記述了東漢195年的史事。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《后漢書(shū)·申屠剛傳》原文及翻譯

原文：

申屠剛字巨卿，扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直，常慕史?、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時(shí)，王莽專(zhuān)政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族，不得交宦，剛常疾之。及舉賢良方正，因?qū)Σ咴唬骸俺悸勍跽叱刑祉樀?，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜遂圣明之德，昭然覺(jué)悟，內(nèi)和親戚，外絕邪謀?！睍?shū)奏，莽令元后下詔曰：“剛所言僻經(jīng)妄說(shuō)，違背大義。其罷歸田里。”

后莽篡位，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴、蜀，往來(lái)二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說(shuō)之曰：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠(chéng)天之所福，非人力也。將軍宜上應(yīng)天心，下酬人望，為國(guó)立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠(yuǎn)在千里，動(dòng)作舉措，可不慎與?今璽書(shū)數(shù)到，委國(guó)歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒(méi)身不負(fù)然諾之信，況于萬(wàn)乘者哉!今何畏何利，久疑如是?卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無(wú)所及，是以忠言至諫，希得為用。誠(chéng)愿反復(fù)愚老之言?！眹滩患{，遂畔從述。

建武七年，詔書(shū)征剛。剛將歸，與囂書(shū)曰：“愚聞專(zhuān)己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國(guó)之風(fēng)也夫圣人不以獨(dú)見(jiàn)為明而以萬(wàn)物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕德樂(lè)義。今茍欲決意徼幸，此何如哉?”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書(shū)令。

光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過(guò)苦，尚書(shū)近臣，乃至捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡(jiǎn)任賢保，以成其德，帝并不納。以數(shù)切諫失旨，數(shù)年，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官，卒于家。

(摘編自《后漢書(shū)?卷二十九第十九申屠剛傳》)

譯文：

申屠剛字巨卿，扶風(fēng)郡茂陵人。申屠剛本性端方正直，常羨慕史?、汲黯的為人。做了郡功曹的官。平帝時(shí)，王莽專(zhuān)政，朝廷多有猜忌，王莽就將平帝祖母馮族與母衛(wèi)族隔絕，族人都不得到京交游做官，申屠剛心中一直疾恨這件事。等到后來(lái)他被推舉為賢良方正，便上書(shū)對(duì)策說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)王者如果順從天地，掌管官爵主持刑法，絕不敢將高官私授給自己的宗親，也絕不敢拿天罰來(lái)赦免自己的親人。陛下應(yīng)順從圣君的圣明之德，幡然覺(jué)悟過(guò)來(lái)，對(duì)內(nèi)能與親人和睦共處，對(duì)外杜絕所有奸邪陰謀。上書(shū)呈奏上去后，王莽便讓元后下詔書(shū)說(shuō)：“申屠剛所言都是離經(jīng)妄說(shuō)，違背大義，應(yīng)罷官回家。”

后來(lái)王莽篡位，申屠剛就躲避到河西，轉(zhuǎn)到巴蜀，往來(lái)二十多年。等到隗囂占據(jù)了隴右，他想背棄漢朝而歸附公孫述。申屠剛游說(shuō)隗囂說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)百姓所歸順的人老天就會(huì)成全他，百姓所叛離的人老天就會(huì)放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德，興舉義兵，恭奉天意懲戒惡人，所到之處無(wú)堅(jiān)不摧，這真是上天所賜之福，不是人力能做到的。將軍應(yīng)當(dāng)向上順應(yīng)天意，向下報(bào)答人民的期望，為國(guó)立功，可以永遠(yuǎn)無(wú)憂。遭人嫌疑的事，圣人是絕不會(huì)做的。以將軍的威望，即使遠(yuǎn)在千里，您的一舉一動(dòng)，能不慎重小心嗎?現(xiàn)在璽書(shū)幾次下達(dá)，委以國(guó)是昭示信用，想與將軍共同承擔(dān)吉兇禍福。老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是大國(guó)的君主呢!現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢?一旦有意外之變，對(duì)上您辜負(fù)忠孝之士，對(duì)下您愧對(duì)當(dāng)世賢眾。預(yù)言沒(méi)有到達(dá)時(shí)，當(dāng)然是虛語(yǔ)，但一旦到達(dá)，又來(lái)不及了，所以我用忠言極力勸諫您，希望得到接納。愿您反復(fù)思考我的諫言?！壁髧滩唤邮?，最后叛漢附從公孫述。

建武七年，有詔書(shū)征召申屠剛。申屠剛將歸，又寫(xiě)信給隗囂說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)一意專(zhuān)行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國(guó)的先兆。圣人不會(huì)把自己的專(zhuān)己獨(dú)見(jiàn)當(dāng)做高明，而以普世萬(wàn)物的眾心當(dāng)成自己的本心。順應(yīng)百姓者就會(huì)昌盛，違逆百姓者就會(huì)滅亡，這是古今共同的道理。將軍是在布衣平民之時(shí)被鄉(xiāng)人所推選出來(lái)的，一直以來(lái)都是以忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來(lái)，就是因?yàn)檠瞿叫蕾p您的高德大義?，F(xiàn)在如果想決意僥幸行事，哪里還有什么德義呢?”隗囂不接受。申屠剛到洛陽(yáng)，拜為侍御吏，又遷為尚書(shū)令。

光武帝曾想出外游覽，申屠剛以隴蜀尚未平定為由，認(rèn)為皇上不應(yīng)該宴逸享樂(lè)。意見(jiàn)未被接受，(申屠剛)就以頭(當(dāng)做止輪木)頂住車(chē)輪，光武帝于是停止了游覽。當(dāng)時(shí)內(nèi)外許多官吏，多半是皇帝自己選舉出來(lái)的，又加上法令嚴(yán)密監(jiān)察他們，群臣的公職事務(wù)都過(guò)于勞苦，那些尚書(shū)近臣們，甚至也被當(dāng)眾鞭捶仆地牽拽，可是群臣中沒(méi)有敢上前直言的。而申屠剛每次都極力勸諫，又多次進(jìn)言皇太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)入東宮，選任賢保，以成就太子大德，光武帝都不接納。因他多次直諫有違旨意，幾年后，被外放為平陰令。后來(lái)又征召回朝拜為太中大夫，因病辭去官職，在家去世。