何仙姑是八仙中唯一的女性，是一個容貌美麗，經常手拿荷花的女子。還不知道：何仙姑是怎么成仙的的讀者，下面知秀網小編就為大家揭秘何仙姑的成仙之路，接著往下看吧~

何仙姑在漢族和一些少數民族中都有許多信眾。從唐宋以來，有關她的事跡記載非常多，在“八仙”里僅次于呂洞賓。但是，這位女仙的來歷，卻至今沒有定論。大概是因為歷史上本就沒有這個人的緣故吧。

關于何仙姑的故鄉(xiāng)也有許多傳說。除廣東增城外，安徽桐城、祁門，福建武平，浙江昌化等地，都有本地“何仙姑”的遺跡和傳聞。

宋代歐陽修的《集古錄跋尾》、魏泰的《東軒筆錄》、曾敏行的《獨醒雜志》等，都記載有何仙姑的事跡。有的說何仙姑是宋仁宗時永州民女，小時候遇見了仙人，吃了仙桃(也有說是仙棗)，從此不再吃飯，能預知禍福。鄉(xiāng)里人認為她是神仙，給她建了廟宇，也有許多士大夫去拜謁請問休咎得失。

《歷代神仙通鑒》里記述呂洞賓曾遇見零陵何氏女，給她服食金丹，傳給他道術，后來把她引見給鐘離權，她位登仙班，專在閬苑清掃蟠桃落葉。零陵就是永州治所，因此也有人認為這個“零陵何氏女”才是何仙姑的原型。

在民間傳說中，大都認為何仙姑是唐朝人。至于她成仙的過程，有多個不同版本。

有一種說法：廣州有個何二娘，靠織鞋為生，二十歲那年突然去羅浮山寺，為寺里僧人采楊梅充齋。但是羅浮山并沒有楊梅，僧眾都不知這些楊梅是怎么來的。羅浮山北四百里外，有一座循州山寺，廟前有棵楊梅樹，粗數十圍。有一次循州寺僧來羅浮山，說起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺的僧人一聽，正是何二娘采梅充齋的日子，于是人們都知道她是“仙女”。開元年間，皇帝派使者到廣州訪求何二娘，她卻在赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。后來有人認為這個何二娘就是何仙姑。

還有一種說法，何仙姑本名何秀姑，是廣州增城縣做豆腐的何泰的女兒，唐武則天某年夏歷三月初七出生。她十三歲時，入山采茶遇見了一位道士(有的說就是呂洞賓)。道士給她吃了一個桃子(也有說是云母片)，從此不饑不渴，洞知世事休咎，后來唐中宗景龍年間白日成仙。

《仙佛奇蹤》里是這樣說的：何仙姑是廣州增城一個叫何泰的人的女兒。她出生時頭頂有六條頭發(fā)，十六歲時夢見仙人告訴她吃云母粉可以長生不死。于是她按照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁。她經常來往山谷之中，健步如飛，漸漸不吃五谷。

民間傳說，武則天聽到何仙姑的名聲后，派使者召請她前往東都洛陽論佛道。使者和何仙姑一同來到洛陽城外，在等船渡洛水時，突然不見了何仙姑的蹤影，使臣非?？只?，命人四處尋找，卻哪能找到一點影子。眾人嚇得坐在洛河邊發(fā)呆，薄暮時分，卻見何仙姑凌空而降，不急不忙地告訴使者：“我已前往禁宮見過了天后，你們可以回朝復命了?！?/p>

使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武后，并和她在宮中作了半日長談，使臣們驚訝不已。

據說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡欲，摒絕聲色;其次則要多行善事，必須禁止酷刑，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。

武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，專門下令在零陵城南的鳳凰臺，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之所。據說何仙姑在講道之余，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，并隨手將果核四下拋去。后來，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為“鳳凰臺上，荔枝掛綠”。何仙姑還題了一首“鳳凰臺”詩：

鳳凰云母似天花，煉作芙蓉白云芽。

笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。

何仙姑還寫過一首名為“題麻姑峰”的詩：

麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙。

飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。

據說，寫完這首詩不久，在唐中宗景龍元年的某一天，何仙姑在鳳凰臺上白日飛升，成仙而去。她飛走時，腳上的一只鞋子掉在了地上，第二天，這個地方忽然出現了一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，恰似一只弓鞋的形狀，當地的人們就在井旁建了一座何仙姑廟。

據說何仙姑還曾在代宗大歷年間現身，有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹上。這個地方就被稱為“掛綠園”，這棵荔枝所結的果實都有一條綠色的彩帶，就是增城著名的“掛綠荔枝”。關于這棵奇樹，清朝屈大均的《廣東新語》以及《增城縣志》都有記載。后來人們在此建了一座何仙姑家廟，這座廟至今還在，大門上有一副對聯：“千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠”。