唐順之(公元1507～1560)字應(yīng)德，一字義修，號荊川。漢族，武進(今屬江蘇常州)人。明代儒學大師、軍事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州(武進)城內(nèi)青果巷易書堂官宦之家。嘉靖八年(1529)會試第一，官翰林編修，后調(diào)兵部主事。當時倭寇屢犯沿海，唐順之以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船于崇明破倭寇于海上。升右僉都御史，巡撫鳳陽，1560年四月丙申(初一)日(4月25日)至通州(今南通)去世。崇禎時追謚襄文。學者稱"荊川先生"。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)黻P(guān)于唐順之的詳細介紹，一起來看看吧!

文學造詣

文學主張

他一方面多推崇三代、兩漢文學傳統(tǒng)，同時也肯定了唐宋文的繼承和發(fā)展。提出學習唐、宋文"開闔首尾經(jīng)緯錯綜之法"。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，并從此逐步確立了“唐宋八大家"的歷史地位。另一方面，唐順之又提出詩文寫作應(yīng)"直據(jù)胸臆，信手寫出”，要師法唐、宋而"卒歸于自為其言"。要有"真精神"及"千古不可磨滅之見"。并以“未嘗較聲律、雕文句”的陶淵明與"用心最苦而立說最嚴"的沈約加以比較。說前者的作品為"第一等好詩"，指斥后者之作"不免為下格"。唐順之上述見解在其后期著名作品《答茅鹿門知縣書》中，較全面表露出來，其反七子模擬、剽竊傾向異常鮮明、激烈，呼吁文章應(yīng)"如諺語開口見喉嚨者"。

作品風格

唐順之的文章實踐了自己的主張，文風簡雅清深，間用口語，不受形式束縛。如《信陵君救趙論》，立足于社稷，批駁以私義救人。"詞嚴義正"、層層深入，環(huán)環(huán)相扣，如對席論辯，一氣呵成而結(jié)構(gòu)謹嚴。《明史》說唐順之文章"洸洋紆折，有大家風"。就此文來看，不為過譽。他的記敘散文《竹溪記》，本應(yīng)約為園寫記，而著眼于園名的由來，贊揚竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可諧于俗"的品德。文筆清新流暢，別具一格，立意新穎。唐順之其他記敘散文，大多有敘有議。往往敘中擇其一點，引申開來，情思遐飛而哲理蘊其中，自然渾厚而暢達豁然。如《西峪草堂記》、《書秦風蒹葭三章后》，及《永嘉袁君芳洲記》等，皆能看出此種特色。唐順之還沒有完全擺脫復(fù)古主義理論的束縛，他師法唐宋也是在以唐宋古人為法度。在他的一些文章中還有八股文作法的影響，此為其不足一面。然而，唐順之等唐宋派為后來撼動后七子文壇統(tǒng)治地位的公安派多少起了一點開拓作用。當然，唐宋派與公安派的文學主張是不能相容的。

存世著作

唐順之著作有《荊川先生文集》，共17卷，其中文13卷，詩 4卷。輯有《文編》64卷。是集取由周迄宋之文，分體編列，其中選錄了大量唐宋文章。唐順之其他著作尚有：《右編》40卷，《史纂左編》124卷，《兩漢解疑》2卷，《武編》10卷，《南北奉使集》2卷，《荊川稗編》120卷，《諸儒語要》、及舊本題為李攀龍撰唐順之校的《韻學淵?！?2卷等。近代林紓輯有《唐順之集》，為較通行的唐順之選集。