《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說(shuō)匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

《讓王》出自《莊子·雜篇》，“讓王”，意思是禪讓王位。本篇文章的主旨在于闡述重生，提倡不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取，王位可以讓，全在于看重生命，保全生命?！拜p物重生”的觀點(diǎn)歷來(lái)多有指斥，認(rèn)為與莊子思想不合，但其間亦有相通之處;且先秦諸子思想也?；ハ酀B透與影響，盡可看作莊子后學(xué)所撰。

莊子·雜篇·讓王(6)

舜以天下讓其友北人無(wú)擇，北人無(wú)擇曰：“異哉，后之為人也，居于畎畝之中，而游堯之門。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞見之?！币蜃酝肚邈鲋疁Y。

湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：“非吾事也?！睖唬骸笆肟?”曰∶“吾不知也?！睖忠蝾舛\，瞀光曰：“非吾事也?！睖弧谩笆肟?”曰：“吾不知也。”湯曰：“伊尹何如?”曰：“強(qiáng)力忍垢，吾不知其他也?！睖炫c伊尹謀伐桀，克之。以讓卞隨，卞隨辭曰：“后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也;勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無(wú)道之人再來(lái)漫我以其辱行，吾不忍數(shù)聞也!”乃自投椆水而死。

湯又讓瞀光，曰：“知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎?”瞀光辭曰：“廢上，非義也;殺民，非仁也;人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之曰：‘非其義者，不受其祿;無(wú)道之世，不踐其土?！瘺r尊我乎!吾不忍久見也。”乃負(fù)石而自沈于廬水。

昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉?！敝劣卺?yáng)，武王聞之，使叔旦往見之。與盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰?。

二人相視而笑，曰：“嘻，異哉!此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時(shí)祀盡敬而不祈喜;其于人也，忠信盡治而無(wú)求焉。樂(lè)與政為政，樂(lè)與治為治。不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時(shí)自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚(yáng)行以說(shuō)眾，殺伐以要利。是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以潔吾行?！倍颖敝劣谑钻?yáng)之山，遂餓而死焉。若伯夷、叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則必不賴高節(jié)戾行，獨(dú)樂(lè)其志，不事于世。此二士之節(jié)也。

白話譯文

舜把天下讓給他的朋友北人無(wú)擇，北人無(wú)擇說(shuō)：“真奇怪啊舜的為人，本在歷山之麓從事農(nóng)耕卻要結(jié)識(shí)唐堯并且接受禪讓!不僅只是接受了禪讓就到此為止，又想要用那樣的丑行來(lái)玷污我。我見到他真是感到羞辱?！庇谑翘朊星邈龅纳顪Y而死去。

商湯打算討伐夏桀，拿這事跟卞隨商量，卞隨說(shuō)：“這不是我該做的事。”商湯問(wèn)：“誰(shuí)才可以呢?”卞隨回答：“我不知道?！鄙虦帜眠@件事跟瞀光商量，瞀光說(shuō)：“這不是我該做的事?！鄙虦珕?wèn)：“誰(shuí)才可以呢?”瞀光回答：“我不知道。”商湯說(shuō)：“伊尹怎么樣?”瞀光說(shuō)：“伊尹這個(gè)人毅力堅(jiān)強(qiáng)而且能夠忍受恥辱，至于其他方面我便不知道了?！鄙虦谑歉烈塘坑懛ハ蔫畹氖?，打敗桀王之后，商湯又想把天下讓給卞隨。卞隨推辭說(shuō)：“君后討伐夏桀曾經(jīng)跟我商量，必定是把我看作兇殘的人;戰(zhàn)勝桀王之后想要禪讓天下給我，必定是把我看作貪婪的人。我生活在天下大亂的年代，而且不明大道的人兩次用他的丑行玷污我，我不能忍受如此頻仍的言談?！本妥约禾霔顾廊?。

商湯又打算禪讓給瞀光，說(shuō)：“智慧的人謀劃奪取天下，勇武的人繼而加以完成，仁德的人居于統(tǒng)治之位，這是自古以來(lái)的道理。先生怎么不居于其位呢?”瞀光推辭說(shuō)：“廢除了自己的國(guó)君，不合于道義;征戰(zhàn)殺伐，不合于仁愛;別人冒著危難，我卻坐享其利，不合于廉潔。我聽說(shuō)這樣的話：不合乎道義的人，不能接受他賜予的利祿;不合乎大道的社會(huì)，不能踏上那樣的土地。何況是讓我尊稱為帝呢!我不忍長(zhǎng)久地見到這種情況?！本贡持瘔K沉入廬水而死。

當(dāng)年周朝興起的時(shí)候，孤竹國(guó)有兩位賢人，名叫伯夷和叔齊。兩人相互商量：“聽說(shuō)西方有個(gè)人，好像是有道的人，我們前去看看?！彼麄儊?lái)到岐山的南面，周武王知道了，派他的弟弟旦前去拜見，并且跟他們結(jié)下誓盟，說(shuō)：“增加俸祿二等，授予一等官職。”然后用牲血涂抹在盟書上埋入地下。

伯夷叔齊二人相視而笑說(shuō)：“咦，真是奇怪啊!這不是我們所談?wù)摰牡馈那吧褶r(nóng)氏治理天下，按時(shí)祭祀竭盡虔誠(chéng)而不祈求賜福;他對(duì)于百姓，忠實(shí)誠(chéng)信盡心治理而不向他們索取。樂(lè)于參與政事就讓他們參與政事，樂(lè)于從事治理就讓他們從事治理，不趁別人的危難而自取成功，不因別人地位卑下而自以為高貴，不因遭逢機(jī)遇而圖謀私利。如今周人看見殷商政局動(dòng)蕩就急速奪取統(tǒng)治天下的權(quán)力，崇尚謀略收買臣屬，依靠武力保持威懾，宰牲結(jié)盟表示誠(chéng)信，宣揚(yáng)德行取悅眾人，憑借征戰(zhàn)求取私利，這是用推動(dòng)禍亂的辦法替代已有的暴政。我聽說(shuō)上古的賢士，遭逢治世不回避責(zé)任，遇上亂世不茍且偷生。如今天下昏暗，周人如此做法說(shuō)明德行已經(jīng)衰敗，與其跟周人在一起而使自身受到污辱，不如逃離他們保持品行的高潔?！眱扇讼虮眮?lái)到了首陽(yáng)山，終于不食周粟而餓死在那里。像伯夷、叔齊這樣的人，他們對(duì)于富貴，假如真有機(jī)會(huì)得到，那也決不會(huì)去獲取。高尚的氣節(jié)和不同流俗的行為，自適自樂(lè)，而不追逐于世事，這就是二位賢士的節(jié)操。