林黛玉，是《紅樓夢》的女主角。金陵十二釵正冊雙首之一。這是今天知秀網(wǎng)小編給大家說的故事，歡迎關(guān)注哦。

討林黛玉所經(jīng)受的折磨，要切忌沾上“夏蟲語冰”的毛病，不要因為自己每日為三二兩碎銀奔波，就覺得人人的痛苦都應(yīng)該跟金錢掛鉤。

林黛玉的所謂“矯情”，完全源自精神折磨，這種折磨既有“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，這樣的現(xiàn)實因素;同時也有“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，對整個人類聚散離別之千古悲哀的思考。

筆者謹從這兩個方面進行分析，以供諸君賞析。

賈府的折磨——風(fēng)刀霜劍嚴相逼

林黛玉在賈府經(jīng)受了什么樣的精神折磨，第45回“金蘭契互剖金蘭語”，薛寶釵勸誡林黛玉用燕窩調(diào)養(yǎng)身體，林黛玉便傾訴道：你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視眈眈，背地里言三語四的。何況于我?況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠，投奔了來的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我?

僅僅是一個小小的燕窩，林黛玉都不敢主動提出來，生怕下人們背地里說她“屁事多”，這是最表面的林黛玉所受的折磨。

可林黛玉還面臨一種折磨，比這個更甚，讓人難以接受的是，這種折磨不是其他人賦予的，恰恰是源自當(dāng)年接林黛玉進賈府的賈母。

我在之前的文章中，曾反復(fù)提到過一個重點：林黛玉的監(jiān)護權(quán)問題!

當(dāng)年林如海未去世時，他身為黛玉之父，要對黛玉的未來前途負責(zé)，這是監(jiān)護人的責(zé)任。可林父去世后，賈母便成了林黛玉的直接監(jiān)護人，因為不論是當(dāng)年的“林黛玉拋父進京都”，還是后來處理林如海喪事，讓賈璉必要將林黛玉帶回來，這些都是賈母提出來的。

你既然主動將林黛玉接過來，那么你必然要對人家黛玉的未來負責(zé)任，黛玉的婚嫁之事，其實完全掌握在賈母手中。這也是為何第55回，王熙鳳在算林黛玉出嫁的錢時，稱：可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來。

可問題在于，賈母并沒有完全承擔(dān)起這樣的責(zé)任，注意是“沒有完全”，而不是“完全沒有”，我們自然對賈母有信心：如果林黛玉真的出嫁，她老人家必然是會主動為黛玉籌措嫁妝的。

可這個“沒有完全”在于，賈母并沒有顧及到林黛玉的心理，她老人家最多給林黛玉賞些吃的、喝的，每個月專門讓人給林黛玉多送去些月錢，可她卻從未以至親長輩的身份，愛護過林黛玉的內(nèi)心。

我們舉個例子，仍是第45回，還是林黛玉和薛寶釵之間的交流，兩人對話之間，黛玉曾有過這么一番言辭：

黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的。然我最是個多心的人，只當(dāng)你心里藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹、兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導(dǎo)我，怨不得云丫頭說你好，我還不受用?！薄?5回

僅僅因為薛寶釵教誨林黛玉，讓她“少讀歪書，以免亂了性情”，并主動為她分析病情，給她送點燕窩調(diào)養(yǎng)身體，林黛玉一下子就被感動到了。

黛玉在榮國府這么多年，心理上一直處于“放養(yǎng)狀態(tài)”，她無父無母，根本沒人教誨她，最多只是賈母、王夫人等人出于親戚長輩的情分，送點東西關(guān)心一下，但這始終處于“陌生人關(guān)懷”的范疇，無法帶給林黛玉想要的“親情感”。

其他人都還好說，可賈母作為林黛玉的直接監(jiān)護人，卻從未能跟林黛玉交心，讓這個外孫女兒放下心中的顧慮，筆者個人認為這是監(jiān)護人嚴重的失職。所以我們看到，第32回“訴肺腑心迷活寶玉”，林黛玉聽到賈寶玉那句“林妹妹何曾說過這種混賬話，她要說這種混賬話，我早和她生分了”，她心中感慨萬千，其中有一份感慨是：父母雙亡，無人為我做主。再有第34回，賈寶玉讓晴雯給林黛玉送去兩塊舊手帕，林黛玉的反應(yīng)又是：我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲。

林黛玉為何會對自己的未來這么悲觀呢?盡管榮國府上下人等都說：老太太將來準是林姑娘定了的?？闪主煊褡约阂恢背钟斜^態(tài)度，因為老太太從未給她吃過定心丸，哪怕是說一句：林丫頭你放心，你的婚嫁我心里有數(shù)。

所以林黛玉雖然在賈府生活這么多年，她始終覺得自己是個外人，無法產(chǎn)生“我是賈家人”的認同感，進而內(nèi)心缺乏安全感，關(guān)于這一點賈母是需要做自我檢討的。

精神上的折磨：人皆有離散

除了上述外界因素對林黛玉的影響，林黛玉自身的人生觀也是導(dǎo)致她天生悲觀的一個重要原因。《紅樓夢》第36回有一個細節(jié)，林黛玉是個“喜散不喜聚”的人，且看原文：

林黛玉天性喜散不喜聚。她想的也有個道理，她說：“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷?既清冷則生傷感，所以不如到是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以到是不開的好?！惫蚀耍艘詾橄矔r，她反以為悲。——第31回

林黛玉的這種思想，涉及到了整個人類的悲，此乃千古之悲，人人都逃不過這種規(guī)律，這就是為什么林黛玉看到落英繽芳，便動了傷感之念的原因所在。

林黛玉的這種思想，應(yīng)該不是天生的，而是后天造就的——弟弟、母親、父親的先后去世，給林黛玉的人生觀造成了近乎毀滅性的打擊。

一般人很難理解林黛玉的這種經(jīng)歷，如果林黛玉完全不懂事還好，像史湘云那般“襁褓間，父母嘆雙亡”，至少不會有悲傷的回憶，林黛玉是眼睜睜看著母親、父親一個個離開自己，這種痛苦放在任何成年人身上，尚且難以忍受，何況一個孩子。林黛玉“人皆有離散”的世界觀，正是在這種經(jīng)歷下形成的，她的人生觀比誰都來的殘酷，這也導(dǎo)致她能透過表面現(xiàn)象，看到一切皆空，白茫茫一片真干凈的本質(zhì)。所以筆者一直不贊同高鶚續(xù)寫中最終林黛玉臨死前說出的那句：寶玉，你好......

仿佛林黛玉臨死前在埋怨寶玉，她哪里需要埋怨?林黛玉比賈寶玉更具有禪悟的潛力，她天生聰慧，加上悲劇式的人生經(jīng)歷、“人皆有離散”的世界觀，只會讓她看開一切，而不是執(zhí)念于個人得失。