《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇文章，歡迎閱讀哦~

元春省親當(dāng)晚點(diǎn)了四出戲。第一出《豪宴》出自《一捧雪》，借莫懷古影射賈家抄家，是被人算計(jì)陷害。第二出《乞巧》出自《長(zhǎng)生殿》，預(yù)示賈元春之死與楊貴妃一樣，卷入皇權(quán)斗爭(zhēng)，被賜縊死!

說(shuō)完了前面兩出戲，還有兩出戲同樣精彩，更是關(guān)乎賈寶玉和林黛玉的結(jié)果。下面就著重看一下《仙緣》和《離魂》這兩出戲，探求一下《邯鄲夢(mèng)》和《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系。

一，《仙緣》

《邯鄲夢(mèng)》與《牡丹亭》一樣，都屬于湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”或者叫“玉茗堂四夢(mèng)”。

“夢(mèng)”就是戲，也是“假”之意，故事的本質(zhì)就是虛幻。

《邯鄲夢(mèng)》又叫“邯鄲記”，有個(gè)更通俗的名字叫“黃粱一夢(mèng)”。與“南柯一夢(mèng)”“蕉葉覆鹿”并稱為古代富貴三夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》與之雷同，所呈現(xiàn)的都是富貴虛幻一場(chǎng)夢(mèng)。

唐代沈既濟(jì)《枕中記》載：盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁用其所授瓷枕睡夢(mèng)中歷數(shù)十年富貴榮華。及醒店主炊黃粱未熟。后因以"邯鄲夢(mèng)"喻虛幻之事。

盧生黃粱一夢(mèng)，與賈寶玉“夢(mèng)游太虛幻境”一樣的時(shí)間極短，醒來(lái)“黃米飯”還沒(méi)有熟，卻經(jīng)歷了人生種種。賈寶玉不過(guò)兩日光景，卻洞見(jiàn)紅樓女兒一生。盧生一夢(mèng)即是人生一世。

其實(shí)，賈寶玉的一生何嘗不是一場(chǎng)“夢(mèng)幻”?《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇作者自云：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書(shū)也，故曰’甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈’?！?/p>

脂硯齋認(rèn)為盧生經(jīng)歷的“仙緣”，與賈寶玉最終頓悟出家為僧是殊途同歸。盧生是真做夢(mèng)，賈寶玉是真經(jīng)歷，《邯鄲夢(mèng)》盧生與《紅樓夢(mèng)》寶玉人生經(jīng)歷互為重疊。

“黃粱一夢(mèng)”故事開(kāi)始于何仙姑要去參加蟠桃會(huì)，需要尋找一人幫她在蓬萊山門(mén)掃落花。呂洞賓自告奮勇，替她下凡度化盧生。第六十三回群芳夜宴時(shí)，芳官唱的《賞花時(shí)》就是這段故事。也是借何仙姑、呂洞賓隱喻寶黛姻緣，不提。

盧生得了呂洞賓贈(zèng)枕，邯鄲客棧內(nèi)黃粱一夢(mèng)。夢(mèng)中盧生，先娶得富家千金崔氏以重金助其賄試奪得狀元功名，授翰林編修兼知制誥。不想得罪權(quán)臣宇文融，查知盧生任上謀私不法，將其貶至陜州為知府，卻因禍得福被皇帝賞識(shí)。

宇文融一計(jì)不成，又設(shè)計(jì)盧生率兵靖邊，西征吐蕃。盧生用反間計(jì)輕取強(qiáng)敵凱旋回朝。

宇文融再次羅織"通敵"罪名，欽命立斬于云陽(yáng)市。生死須臾間，其妻崔氏死命鳴冤，權(quán)監(jiān)通力說(shuō)情，得皇上恩赦免于一死。遂拋妻別子遠(yuǎn)竄嶺南鬼門(mén)關(guān)避禍。

不久，沉冤昭雪盧生回朝，被尊為上相兼掌兵權(quán)位極人臣，皇上為之建翠華樓，賜廿四女樂(lè)。暮年之盧生，沉溺于"采戰(zhàn)"宴樂(lè)……直到大限到來(lái)，尚汲汲于身后謚號(hào)評(píng)價(jià)，子孫封蔭，嘆一聲"人生到此足矣"，遂溘然去逝……

這就是“黃粱一夢(mèng)”的全部。盧生夢(mèng)中滿足醒來(lái)空虛。經(jīng)呂洞賓點(diǎn)化，終于頓悟，隨其到蓬萊山門(mén)頂替何仙姑掃落花去了。

從《邯鄲夢(mèng)》可以看到《一捧雪》影射賈家遭人陷害被抄家的故事。也能看到《好了歌》世人“愚蠢”汲汲營(yíng)營(yíng)的縮影。更有賈寶玉被陷害后，像《一捧雪》莫懷古那樣避難的情節(jié)。而避難時(shí)，也是他失去林黛玉之時(shí)!

脂硯齋【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢(mèng)》中伏甄寶玉送玉。】

甄寶玉送玉，一定與賈寶玉蒙難有關(guān)。上文分析過(guò)忠順王和賈雨村設(shè)計(jì)陷害賈家的線索，要從第三十三回上門(mén)索要蔣玉菡找線索。

蔣玉菡就是“將玉含”，就是賈寶玉，就是通靈寶玉。

推測(cè)八十回后，通靈寶玉會(huì)成為賈寶玉“逢冤(馮淵)”的一個(gè)重要故事。而甄寶玉與賈寶玉模樣類似。又與《一捧雪》中仆人莫成長(zhǎng)相酷似莫懷古，李代桃僵助莫懷古逃走的線索對(duì)應(yīng)。

至于具體情節(jié)，有用的線索很少。只能通過(guò)《邯鄲夢(mèng)》結(jié)合《一捧雪》故事，推測(cè)出賈家抄家前，賈寶玉會(huì)有“逢冤蒙難”的遭遇。林黛玉為了賈寶玉，才會(huì)被迫離開(kāi)賈家客死異鄉(xiāng)。不多贅述。

二，《離魂》

脂硯齋【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死?！坑终f(shuō)【所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書(shū)之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵?！?/p>

賈元春所點(diǎn)的四出戲，了解每一出戲背后的故事，就會(huì)知道很多《紅樓夢(mèng)》的“真事隱”。

當(dāng)然，脂硯齋的批語(yǔ)只能作為參考，不能當(dāng)成證據(jù)。具體的線索，仍舊需要從原文和線索中去尋找。

《離魂》出自《牡丹亭》，對(duì)林黛玉的影響至關(guān)重要。后文“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”，就是寶黛愛(ài)情的“啟蒙”，尤其對(duì)開(kāi)啟林黛玉的感情，有著振聾發(fā)聵的意義。

《離魂》是昆曲《牡丹亭》第二十出，寫(xiě)杜麗娘相思成疾，于中秋節(jié)病逝。

杜麗娘死于相思，與林黛玉淚盡而亡相似。后文林黛玉作《題帕三絕》，暗示自己離開(kāi)賈家后物是人非的情景，對(duì)賈寶玉思念不止，很快淚盡而亡!

《牡丹亭還魂記》簡(jiǎn)稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》。是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇劇本，為“臨川四夢(mèng)”影響最大的作品，比之《邯鄲夢(mèng)》《南柯夢(mèng)》還要著名。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)意義不如后兩部，但架不住男女愛(ài)情悲歡離合的永恒主題。

《牡丹亭》描寫(xiě)了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。

原來(lái)劇情是大團(tuán)圓，但對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)，《離魂》伏筆她的死，證明林黛玉像杜麗娘那樣孤零零死在思念賈寶玉的情境中。

結(jié)合《一捧雪》中雪艷被迫嫁給湯勤，《邯鄲夢(mèng)》中盧生被設(shè)計(jì)陷害，以及馮淵與香菱有三日婚約，卻遭到薛蟠野蠻搶親，更有芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，借昭君出塞影射黛玉姻緣……所有線索都在暗示林黛玉最終離開(kāi)賈府而客死異鄉(xiāng)。

《題帕三絕·三》彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊;窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)?

說(shuō)的就是物是人非，林黛玉不在賈府，身邊人也不是賈寶玉，最終淚盡而亡。

杜麗娘尚有化為鬼慕色還魂一說(shuō)，林黛玉則注定香消玉殞。根據(jù)她與薛寶釵合二為一的設(shè)定。林黛玉十七歲淚盡而亡，黛死釵嫁，薛寶釵就是她的下半生。

所以，寶釵出場(chǎng)就是老成持重，只因她的青春由林黛玉活過(guò)，而林黛玉的余生則是薛寶釵經(jīng)歷。

另外題外話，后文劉姥姥講述“茗玉小姐十七歲病逝”影射林黛玉病亡，“茗玉”與《牡丹亭》所屬的“玉茗堂四夢(mèng)”的“玉茗堂”也有一點(diǎn)關(guān)系，證明林黛玉之死與《牡丹亭》杜麗娘一樣，死于相思!

賈元春所點(diǎn)的四出戲，終于講完了。

《一捧雪》伏賈家之?dāng)?，被人設(shè)計(jì)陷害。

《長(zhǎng)生殿》伏賈元春之死，像楊貴妃死于馬嵬驛之變中被縊死。

《邯鄲夢(mèng)》伏甄寶玉送玉，預(yù)示賈寶玉逢冤遭難一度失去通靈寶玉，最終失去林黛玉。

《牡丹亭》伏林黛玉之死，像杜麗娘那樣相思而死，淚盡而亡，且客死他鄉(xiāng)!

賈元春看完戲后，對(duì)小戲子齡官非常滿意，這個(gè)齡官要結(jié)合元春之前不喜歡黛玉卻支持寶釵的線索對(duì)看。詳情后文再說(shuō)。