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首頁(yè) 國(guó)學(xué)文化 《孟子》:離婁章句下·第十五至十八節(jié),原文、譯文及注釋

《孟子》:離婁章句下·第十五至十八節(jié),原文、譯文及注釋

《孟子》,儒家經(jīng)典著作,由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著,與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”,也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng),部頭最終的一本,直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?!睹献印饭财咂?,記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容,其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論,護(hù)長(zhǎng)德治。

《離婁下》共三十三章。

孟子·離婁章句下·第十五至十八節(jié)

【原文】

孟子曰:“博學(xué)而詳說(shuō)之,將以反說(shuō)約也?!泵献釉唬骸耙陨?服人者,未有能服人者也;以善養(yǎng)人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也?!泵献釉唬骸把詿o(wú)實(shí)不祥;不祥之實(shí),蔽賢者當(dāng)之2?!?/p>

徐子1曰:“仲尼亟2稱(chēng)于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混3,不舍晝夜,盈科而后進(jìn)4,放乎四海。有本者如是,是之取爾5。茍為無(wú)本,七八月之間雨集6,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞7過(guò)情,君子恥之?!?/p>

【譯文】

孟子說(shuō):“廣博地學(xué)習(xí),詳細(xì)地解說(shuō),〔是為了融會(huì)貫通以后,〕能做到深入淺出執(zhí)簡(jiǎn)御繁呢?!泵献诱f(shuō):“拿善來(lái)使人服輸,沒(méi)有能使人服輸?shù)?拿善來(lái)教養(yǎng)人,這才能使天下的人都?xì)w服。天下人不心服而能統(tǒng)一天下的,是從來(lái)沒(méi)有的事?!泵献诱f(shuō):“言之無(wú)物,固然不好;但所謂不好的言之有物,說(shuō)的就是阻礙任用賢者的人。”

徐子說(shuō):“孔子好幾次稱(chēng)贊水,說(shuō):‘水呀,水呀!’他看中了水的哪一點(diǎn)呢?”孟子說(shuō):“泉水滾滾向前,晝夜不息,灌滿(mǎn)坑坑坎坎,又繼續(xù)奔流,一直奔向大海。凡有本源的都是這樣,孔子就看中這一點(diǎn)罷了。如果沒(méi)有本源,即使七八月間大雨滂沱,把大小溝渠都灌滿(mǎn)了;但是它的干涸,也就一會(huì)兒的工夫。所以聲譽(yù)超過(guò)實(shí)情的,君子以它為恥?!?/p>

【注釋】

(1)善:指仁義禮智等。

(2)蔽賢者當(dāng)之:蔽賢者等于它(不祥之實(shí));當(dāng),等于。

(1)徐子:徐辟;參見(jiàn)《滕文公上》第五章。

(2)亟:音qì,屢次。

(3)混混:水流浩大的樣子。

(4)科:坎。

(5)是之取爾:“取是爾”的倒裝;爾,同“耳”。

(6)七八月之間雨集:周歷七八月相當(dāng)于夏歷五六月,正是雨多的時(shí)候。

(7)聞:音wèn,名譽(yù)。

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