詩詞中常見的文化典故一共有36個,典故,是詩詞中常見的修辭手法。典故不僅可以使詩句表達(dá)更加形象,還讓詩句含蓄典雅,別有意趣,下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
1.詠絮才
《世說新語》載,東晉謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來比擬雪花飛舞,叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱贊女子善于吟詠。
可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。
——曹雪芹《紅樓夢》
2.比翼鳥、連理枝
傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀,所以一定要兩只鳥在一起才能飛,比喻夫妻。連生在一起的兩個樹枝,比喻恩愛夫妻。
在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。
——白居易《長恨歌》
3.莼鱸
指家鄉(xiāng)風(fēng)味,典出《晉書》:“翰因見秋風(fēng)起,乃思吳中蔬菜、莼羹、鱸魚膾,……”后人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱寫作莼鱸之思。
休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未?
——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
4.采薇
周武王伐紂,伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君。周朝建立后,兩人不食周粟,隱居首陽山采薇而食,終于餓死。后以此比喻隱居不仕。
相顧無相識,長歌懷采薇。
——王績《野望》
5.長亭
古代驛站在路上約十里設(shè)一長亭,五里設(shè)一短亭,供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。
寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。
——柳永《雨霖鈴》
6.尺素
語出古樂府《飲馬長城窟行》:“呼童烹鯉魚,中有尺素書。后為書信代稱。
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)。
——秦觀《踏莎行》
7.請纓
漢武帝派終軍到南越勸說南越王歸順。終軍說:“請給我一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙蟊扔鳉硤?bào)國。
漢江山如故,千村寥落。
何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。
——岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》
8.東山高臥
《晉書·謝安傳》載,謝安早年曾辭官隱居會稽之東山,經(jīng)朝廷屢次征聘,方從 東山復(fù)出,官至司徒要職,成為東晉重臣。后泛指隱居。
東山高臥時起來,欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。
——李白《梁園吟》
9.柳營
指軍營?!妒酚洝酚涊d,漢文帝時,細(xì)柳營主將周亞夫紀(jì)律嚴(yán)明,軍容整齊。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
細(xì)柳連營石塹牢,平安狼火赤星高。
——鮑溶《贈李黯將軍》
10.爛柯
出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴,看見幾個童子下棋唱歌,過了一會兒,發(fā)現(xiàn)斧頭全爛了,同時代的人都不在世了。比喻歲月流逝,人事變遷。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
11.南冠
楚國在南方,因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。
西陸蟬聲唱,南冠客思深。
——駱賓王《在獄詠蟬》
12.汗青
古時寫字的竹簡,需先用火燒使其干燥,叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗,故又叫“汗青”。后指書稿、史書。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》
13.青眼
相傳三國魏名士阮籍,能為青白眼,對憎惡的人,向上或向旁邊看;對喜愛或尊敬的人就正視,青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對人喜愛或器重。
仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子,
眼中之人吾老矣!
——杜甫《短歌行贈王郎司直》
14.畫眉
《漢書·張敞傳》:“然敞無威儀,時罷朝會,過走馬章臺街,使御史驅(qū),自以便面拊馬。又為婦畫眉,長安中傳張京兆眉撫?!蔽鳚h張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。
妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無。
——朱慶馀《近試上張水部》
15.金烏
在中國古代神話里,紅日中央有一只黑色的三足烏鴉,周圍是金光閃爍的“紅光”,后以“金烏”代稱太陽。
金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開。
——韓愈《李花贈張十一署》
16.樓蘭
漢代,樓蘭國經(jīng)常殺害前往西域的漢使,后傅介子出使西域,用計(jì)斬殺樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。
——王昌齡《從軍行七首·其四》
17.夢蝶
也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢,夢到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻,亦借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
——李商隱《錦瑟》
18.青鳥
傳說漢武帝七月七日在殿中,忽有一只青鳥從西方飛來,東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者?/p>
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
——李商隱《無題》
19.三徑
西漢末,王莽專權(quán),刺史蔣詡辭官隱居,在園里竹陰下“開三徑”,只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。
三徑就荒,松菊猶存。
——陶淵明《歸去來兮辭》
20.桑榆
《太平御覽》卷三引《淮南子》:“日西垂,景(影)在樹端,謂之桑榆?!焙蟊扔魅说耐砟辍?/p>
莫道桑榆晚,為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
21.雙鯉
古人寄信,將書信扎在兩片竹木簡中,簡多刻成魚形,后代指書信。
嵩云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。
——李商隱《寄令狐郎中》
22.黍離
語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。詩人路經(jīng)西周故都,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
禾黍離離半野蒿,昔人城豈知勞。
——許渾《故洛城》
23.獻(xiàn)芹
也說“芹獻(xiàn)”,出自《列子·楊朱》,從前有一個人在豪紳面前吹噓芹菜好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄,或所提的建議淺陋。
尚有獻(xiàn)芹心,無因見明主。
——高適《自淇涉黃河途中作十三首·其九》
24.斑竹
湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹上生了斑痕,因名斑竹。
如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝。
——劉禹錫《泰娘歌》
25.投筆
東漢班超年輕時,以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。后指棄文從武。
投筆懷班業(yè),臨戎想顧勛。
——駱賓王《宿溫城望軍營》
26.折腰
陶淵明不愿為五斗薪俸,去向比他官位更高的人獻(xiàn)殷勤,遂辭官歸隱,后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!
——李白《夢游天姥吟留別》
27.楚歌
《史記》記載“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”喻孤軍被圍或處境窘迫。
人去紫臺秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。
——李商隱《淚》
28.巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,謙辭,多和“陽春白雪”比照著來寫,表達(dá)自己的微不足道。
巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。
——李群玉《自澧浦東游江表,途出巴丘,投員外從公虞》
29.辭第
出自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》,霍去病辭去漢武帝賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國忘家。
辭第輸高義,觀圖憶古人。
——杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》
30.鴻鵠
據(jù)《史記·陳涉世家》,秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時有鴻鵠之志,后在大澤鄉(xiāng)揭竿起義。后來就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。
矯首看鴻鵠,遠(yuǎn)舉高飛。
——吳潛《八聲甘州》
31.抱柱
相傳尾生同一女子相約橋下,未等到女子來。河水猛漲,尾生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約。
常存抱柱信,豈上望夫臺。
——李白《長干行·其一》
32.懷橘
典故出自《三國志》,陸績隨父在九江見袁術(shù),袁術(shù)用桔子款待。陸績將兩個桔子放在懷中,拜謝告辭之時,桔子落地。袁術(shù)嘲笑客人為何將桔子帶走,陸績說準(zhǔn)備帶回給母親吃,袁術(shù)對陸績(的孝心)“大奇之”。后以懷橘指孝順雙親。
下馬入門懷橘拜,身今卻在白云邊。
——范成大《送詹道子教授奉祠養(yǎng)親》
33.還珠
古時合浦盛產(chǎn)珍珠,因太守貪婪,珍珠都轉(zhuǎn)到別的地方。孟嘗任太守后,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”比喻官吏為政清廉。
今日還珠守,何年執(zhí)戟郎。
——杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》
34.化碧
周敬王時劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤,因忠于劉氏被人殺于蜀地,其血三年化為碧玉。后遂以“化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
化碧海西頭,劍履問誰收。
——朱敦儒《木蘭花慢》
35.杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規(guī)。春夏季節(jié),杜鵑徹夜啼鳴,啼聲清脆短促,喚起人們多種情思。后人以杜鵑叫比喻傷懷、惆悵的情感。
楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。
——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
36.柳岸
古人送別有折柳的習(xí)慣,后來就用“柳岸”指送別的地方。
今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
——柳永《雨霖鈴》
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