唐朝(618年—907年)，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。等唐玄宗即位后便締造了全盛的開元盛世，使唐朝達(dá)到全盛。天寶末年，全國人口達(dá)八千萬左右。安史之亂后接連出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)現(xiàn)象，國力漸衰。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

柳中庸(?—775?)，名淡，中庸是其字，唐代邊塞詩人。蒲州虞鄉(xiāng)(今山西永濟(jì))人，為柳宗元族人。大歷年間進(jìn)士，曾官鴻府戶曹，未就。蕭穎士以女妻之。與弟中行并有文名。與盧綸、李端為詩友。所選《征人怨》是其流傳最廣的一首?！度圃姟反嬖妰H13首。其詩以寫邊塞征怨為主，然意氣消沉，無復(fù)盛唐氣象。

主要作品

《聽箏》

抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。

誰家獨(dú)夜愁燈影?何處空樓思月明?

更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。

點(diǎn)評

箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”(漢侯瑾《箏賦》)。這首詩，寫詩人聽箏時(shí)的音樂感受，其格局和表現(xiàn)技巧，別具一格，別有情韻。

首句“抽弦促柱聽秦箏”，“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動作。箏的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調(diào)節(jié)音量。彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦;緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。那忽疾忽徐、時(shí)高時(shí)低的音樂聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神地聽著，聽之于耳，會之于心?！奥牎笔谴嗽姷摹邦}眼”，底下內(nèi)容，均從“聽”字而來。

詩人聽箏最突出的感受是什么──“無限秦人悲怨聲”。詩人由秦箏聯(lián)想到秦人之聲。據(jù)《秦州記》：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思?！边@就是詩人所說的“秦人悲怨聲”。詩人以此渲染他由聽箏而引起的感時(shí)傷別、無限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩人對箏聲展開了一連串豐富的想象和細(xì)致地描寫。

“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情?！惫~聲象柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別;又像杜鵑鳥繞著落花，啁啁啼血。詩人巧妙地把弦上發(fā)出的樂聲同大自然的景物融為一體，頓時(shí)使悲怨的樂聲，轉(zhuǎn)化為鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現(xiàn)于讀者的眼前;春風(fēng)、楊柳、花、鳥，情懷逼露，更加渲染出一片傷春惜別之情。

隨著“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯(lián)想：“誰家獨(dú)夜愁燈影?何處空樓思月明?”上一聯(lián)寫大自然的景物，這一聯(lián)則寫人世的悲歡，更加真切感人。那低沉、幽咽的箏聲，好似誰家的白發(fā)老母枯坐燈前，為游子不歸而對影啜泣;又好似誰家的紅顏少婦佇立樓頭，為丈夫遠(yuǎn)出而望月長嘆?！蔼?dú)”、“空”兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量?！俺顭粲啊薄ⅰ八荚旅鳌?，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味：燈前別無他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨(dú)，不能不“愁”。樓頭沒有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若寫作“愁燈下”、“思離人”，就索然無味了。這一聯(lián)用暗喻，且用“誰家”、“何處”疑問句式，不僅顯得與上一聯(lián)有參差變化之美，而且更能激起讀者想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗(yàn)，從畫面中去品嘗那箏聲所構(gòu)成的美妙動人的音樂形象。

以上兩聯(lián)所構(gòu)成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來各種惜別的悲怨之聲。箏聲“苦”，如果聽者也懷有“苦”情，箏弦與心弦同聲相應(yīng)，那么就愈發(fā)感到苦。詩人柳中庸正是懷著苦情聽箏的。

“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。”意思是說：箏聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，豈不格外引起對遠(yuǎn)方親人的懷念!“江南歧路洛陽城”，指南北遠(yuǎn)離，兩地相思。詩人的族侄、著名文學(xué)家柳宗元因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。這末二句也許是有感而發(fā)吧。

這首描寫箏聲的詩，著眼點(diǎn)不在表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達(dá)心聲，抒發(fā)感時(shí)傷別之情。詩人展開聯(lián)想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫箏弦上所發(fā)出的種種哀怨之聲。詩中重點(diǎn)寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，沒有用一個(gè)象聲詞。而是著力刻畫各種必然發(fā)出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯(lián)想，使人見其形似聞其聲，顯示了“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。