《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂涗浟嗣献优c其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵(lì)人奮發(fā)向上有所作為。三十六章提出是環(huán)境導(dǎo)致人的氣質(zhì)風(fēng)度不同。三十七章主張要從心底愛(ài)之敬之，才是交往長(zhǎng)者賢者的正道。三十八章說(shuō)只有圣人才能不辜負(fù)爹媽給的這大好一身。

孟子·盡心章句上·第第三十六至三十八節(jié)

【原文】

孟子自范之齊1，望見(jiàn)齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎!夫2非盡人之子與?”孟子曰：“王子宮室、車(chē)馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也，況居天下之廣居3者乎?魯君之宋，呼于垤澤之門(mén)4。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也?’此無(wú)他，居相似也。”

孟子曰：“食而弗愛(ài)，豕交之也;愛(ài)而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將5者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。”

孟子曰：“形色，天性也;惟圣人然后可以踐形?！?/p>

【譯文】

孟子從范邑到齊都，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了齊王的兒子，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“環(huán)境改變氣度，營(yíng)養(yǎng)改變身體，環(huán)境真是重要哇!那人不也是人的兒子嗎?〔為什么就顯得特別不同了呢?〕”又說(shuō)：“王子的住所、車(chē)馬和衣服多半和別人相同，為什么王子卻像那樣呢?是因?yàn)樗沫h(huán)境使他這樣的;更何況是住在‘仁’的廣廈中的人呢?魯君到宋國(guó)去，在宋國(guó)的東南城門(mén)下呼喊，守門(mén)的說(shuō)：‘這不是我的君主哇，為什么他的聲音像我們的君主呢?’這沒(méi)有別的緣故，環(huán)境相似罷了。”

孟子說(shuō)：“養(yǎng)活他而不憐愛(ài)他，等于養(yǎng)頭肥豬;憐愛(ài)他而不恭敬他，等于養(yǎng)狗養(yǎng)馬。恭敬之心不是光靠致送禮物就能表達(dá)的。只有恭敬的外表，沒(méi)有恭敬的實(shí)質(zhì)，君子不會(huì)被這種虛情假意所拘束?！?/p>

孟子說(shuō)：“人的身體容貌是天生的，但只有圣人才能不辜負(fù)此大好天賦?！?/p>

【注釋】

(1)自范之齊：范，地名，故城在今河南范縣東南，是從梁(魏)到齊的要道。

(2)夫：彼，那人。

(3)廣居：指仁，見(jiàn)《滕文公下》第二章。

(4)垤澤之門(mén)：宋東城南門(mén);垤，音dié。

(5)將：送。