在古代喝茶講究茶葉,講究水質(zhì),講究容器。 嗨又和大家見面了，今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。

《紅樓夢》第41回寫賈母等人去妙玉的櫳翠庵喝茶，妙玉給賈母喝的是老君眉，喝茶的杯子是成窯五彩小蓋鐘，眾人喝茶的杯子卻是官窯脫胎填白蓋碗。

一個是成窯，一個是官窯;一個是蓋鐘，一個是蓋碗，雖然我們普通讀者對這瓷器完全是外行，憑直覺也能知道賈母喝茶的蓋鐘肯定比眾人的蓋碗要貴重得多，事實上也確是如此。

我們來看這成窯，也就是成化窯，它是指大明成化年間景德鎮(zhèn)官窯廠燒制的宮廷用瓷器。

這個成化，是大明第八位皇帝明憲宗朱見深的年號。這朱見深最為后人熟知的史事，一是他畢生寵愛大他19歲的萬貴妃，至死不渝;二是他在位期間，成化五彩其創(chuàng)造性的燒制方法，將我國古代瓷器發(fā)展水平推到一個嶄新的高度。

這個五彩燒制法，就是在前代青花瓷的燒制方法中，再加上彩繪，將青花和彩繪完美結(jié)合，形成變化又統(tǒng)一的藝術(shù)效果。其燒制出的瓷器制品，五色絢爛，花紋多樣，又上下斗合，制作技藝精巧。

沈德符的《敝帚齋剩語》說：“本朝瓷器，用白地青花，間裝五色，為今古之冠，如宣窯品最貴。近日又重成窯，出宣窯之上。”

《博物要覽》更是直接贊美說：“成窯上品，無過五彩”。

有意思的是，這被吹上天的成化五彩，是明末清初的叫法，到了清朝，這五彩便改稱為斗彩，所以支持《紅樓夢》作者不是曹雪芹的一班人，便根據(jù)小說里出現(xiàn)“成化五彩”的叫法，堅定認為《紅樓夢》作者是明末清初的張岱。

其實清初應該是五彩、斗彩新舊稱呼交替之時，曹雪芹在小說里故意寫成明朝的舊式稱呼，也極有可能，畢竟，小說開篇就聲稱本書“無朝代年紀可考”。

因為明朝的朱見深熱衷藝術(shù)精于繪畫，又小資情趣濃厚，所以成化五彩無大器，大都是一些俊雅秀美之物，瓷身線條柔美，小巧玲瓏，處處散發(fā)著一種女性般的陰柔之美。

因為工藝復雜，制作精良，所以成化五彩傳世的不多，代表性的作品有五彩雞缸杯、五彩草蟲小盞、五彩葡萄紋杯、五彩嬰戲圖小盞、五彩鳳紋小盞。

清朝的康熙和乾隆帝，對成化五彩異常喜愛，遂命官窯仿造成化五彩和青花瓷器，其中五彩最受推崇。那釉下青花與釉上多色巧妙融合，燒制出的成品，紅色艷麗如血，鵝黃剔透如玉，紫色如熟葡萄嬌艷欲滴，讓人嘆為觀止。

說到成窯五彩，就不能不提雞缸杯。2014年，在香港的蘇富比中國瓷器拍賣會上，成化五彩雞缸杯拍出了2.8億的天價。有人據(jù)此斷定，妙玉捧給賈母的五彩小蓋鐘，也一定價值上億元，這當然是無稽之談。

因為首先我們不能用瓷器今天的價值價格和數(shù)百年前的清初相提并論;其次，在清初，一對成窯雞缸杯的價值也只在一百金左右，也就是一百兩銀子，可不是一百兩黃金。

《陶說》載：“成窯以五彩為最，酒杯以雞缸為最。神宗時尚食御前，成杯一雙，值錢十萬。”

這個明末神宗朝的十萬錢，就相當于一百來兩銀子的價錢，這還是一對的。

所以，在清初妙玉的這個捧與賈母的成窯五彩小蓋鐘，大約也就是五六十兩銀子的價錢，至多不會超過一百兩。

因為康熙乾隆朝，官窯有成化五彩的仿制品，有人猜測妙玉捧給賈母的小蓋鐘，可能也是清初仿品，其實不太可能。因為以賈母的出身和閱歷，妙玉絕不敢公然拿仿品來糊弄她，也是糊弄不了的。

回頭再說小說里這個賈母喝了半盞，又把剩余半盞茶給劉姥姥一口吃盡的那個小蓋鐘，因為劉姥姥喝過，妙玉揚言要砸碎，后來寶玉又向妙玉求了來，到底施與劉姥姥了。

有人推測說，這個貴重的小蓋鐘，后來被劉姥姥變賣了，然后妙玉藏身賈府的秘密被暴露，最后賈家背上了窩藏罪臣之女的罪名被抄家。感覺后面如果這樣寫，不像是世情小說《紅樓夢》，倒像是偵探小說《紅樓夢》。

這個大約能賣到五六十兩銀子的成窯五彩小蓋鐘，雖不是價值連城，也同樣值錢得很。

今天我們對五六十兩銀子的購買力已經(jīng)沒有明確具體的概念了。我們可以回到小說情節(jié)里，去看這五六十兩銀子有多值錢。

第六回寫劉姥姥一進榮國府，王熙鳳給的是二十兩銀子，第三十九回寫辦螃蟹宴，劉姥姥道：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛!這一頓的錢夠我們莊家人過一年了。”

二十多兩銀子就夠劉姥姥一家人過一年了，這樣看來，妙玉隨手丟棄的這個小蓋鐘，可以讓劉姥姥一家數(shù)口人三年吃穿不愁了，由此可見，避居賈府的妙玉，是多有錢，出手有多闊綽了。

當然，雖說這個成窯五彩小蓋鐘很值錢，但也遠沒有珍貴稀有到價值連城直接過億的地步，畢竟，若這般貴重稀有，妙玉絕不會輕易拿出又隨手丟棄，寶玉也不會莽撞到替劉姥姥直接開口去要，一如今天的有錢人，再有錢，也不至于人民幣一個億一個億的往外扔啊。