人參果樹是《西游記》中的一棵神奇果樹，在萬(wàn)壽山五莊觀內(nèi)。今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)這篇文章，希望對(duì)你們能有所幫助。

孫悟空打倒人參果樹，完全是鎮(zhèn)元子做的一個(gè)局。

鎮(zhèn)元子為何要做局，讓孫悟空打倒自己視為無(wú)價(jià)之寶的人參果樹?

有人認(rèn)為，唯有如此，才能讓孫悟空請(qǐng)觀音菩薩出面，以便他和佛教集團(tuán)結(jié)交，擴(kuò)大在三界的勢(shì)力和影響力。

也有人認(rèn)為，鎮(zhèn)元子做局算計(jì)孫悟空，與西游世界中佛道兩教的發(fā)展有關(guān)。

西游世界中，佛道兩教是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，佛教集團(tuán)為了擴(kuò)大實(shí)力和影響力，策劃取經(jīng)大業(yè)。而鎮(zhèn)元子作為道教神仙，自然不愿見(jiàn)到佛教集團(tuán)壯大，所以做局算計(jì)孫悟空，目的是為了阻擾取經(jīng)大業(yè)。

那么，孫悟空打倒人參果樹，真的是鎮(zhèn)元子做的局嗎?

答案當(dāng)然是否定的。以上兩種觀點(diǎn)，乍一看似乎挺有道理，其實(shí)都與原著不符。

先說(shuō)第一種觀點(diǎn)：如果鎮(zhèn)元子想和佛教集團(tuán)結(jié)交，根本犯不著做局，因?yàn)樗緛?lái)就和佛教集團(tuán)交情匪淺。

五百年前，如來(lái)舉辦蘭盆會(huì)，邀請(qǐng)與佛教集團(tuán)關(guān)系親密的各路大神參加，而邀請(qǐng)名單中，就赫然有鎮(zhèn)元子的名諱。蘭盆會(huì)進(jìn)行時(shí)，如來(lái)還特意讓自己最器重的二弟子金蟬子向鎮(zhèn)元子敬茶。

再說(shuō)第二種觀點(diǎn)：且不說(shuō)鎮(zhèn)元子是否真不愿見(jiàn)到佛教集團(tuán)壯大，即便如此，他也不會(huì)采取這種不光彩的手段。為什么?

正如前文所說(shuō)，鎮(zhèn)元子和佛教集團(tuán)交情匪淺，從情感上說(shuō)，他不會(huì)反感佛教集團(tuán)壯大，至少不會(huì)反感到不擇手段，做局算計(jì);從利益上說(shuō)，佛教集團(tuán)的壯大，也不會(huì)影響到五莊觀集團(tuán)的利益，鎮(zhèn)元子自然也不必冒著得罪佛教集團(tuán)的風(fēng)險(xiǎn)，與取經(jīng)團(tuán)隊(duì)為敵。

說(shuō)鎮(zhèn)元子做局算計(jì)孫悟空，這完全是過(guò)度解讀，網(wǎng)友所提到的兩大做局嫌疑，其實(shí)都與原著不符。

嫌疑一：有人認(rèn)為，鎮(zhèn)元子送人參果給唐僧，卻不送給孫悟空等師兄弟三人，是故意引誘孫悟空偷人參果。

然而，原著已經(jīng)明確提及，唐僧是鎮(zhèn)元子的故人，而孫悟空等三人不是，人參果極其珍稀，鎮(zhèn)元子只送故人不送他人，這非常合情合理。

嫌疑二：有人認(rèn)為，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)五莊觀時(shí)，鎮(zhèn)元子恰好不在家，就是給孫悟空偷人參果制造機(jī)會(huì)。

然而，原著也已明確提及，鎮(zhèn)元子本打算親自接待唐僧，只不過(guò)由于撞上元始天尊開課，不可違背大天尊簡(jiǎn)帖，只好委托弟子招待。

事實(shí)上，鎮(zhèn)元子非但不想做局算計(jì)孫悟空，讓孫悟空打倒人參果樹，恰恰相反，他生怕孫悟空借機(jī)鬧事，對(duì)人參果樹不利。這一點(diǎn)，從接待唐僧前，鎮(zhèn)元子對(duì)弟子清風(fēng)明月的一番話中，便可看出端倪。

原著第二十四回，鎮(zhèn)元子委托清風(fēng)明月替他接待唐僧，然后千叮嚀萬(wàn)囑咐：“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動(dòng)他知?！?/p>

如果鎮(zhèn)元子想做局算計(jì)孫悟空，一定會(huì)囑咐清風(fēng)明月，對(duì)孫悟空的所作所為睜一眼閉一眼。因?yàn)橹挥羞@樣，孫悟空才有偷吃人參果，打倒人參果樹的機(jī)會(huì)?？伤B贈(zèng)送唐僧人參果的事也不想讓孫悟空知曉，可見(jiàn)他提防孫悟空到了何等地步。

孫悟空打倒人參果樹，對(duì)鎮(zhèn)元子來(lái)說(shuō)，完全就是個(gè)意外事件。若非如此，孫悟空為了逃跑定住清風(fēng)明月，他應(yīng)該完全能料到，而不會(huì)回家時(shí)見(jiàn)清風(fēng)明月沒(méi)有迎接，而誤以為他們正在睡懶覺(jué)。