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英國著名詩人、戲劇家莎士比亞曾說："生存還是死亡，這是個問題。"人從生下來就注定死亡，在人間掙扎的幾十年中，生存還是死亡，一直是人心中過不去的坎。人活到極致，便想求長生，如秦始皇東海求長生不老藥。但也有人，活到極通透，愿意用自己的命換取大義。

清朝是我國封建社會的最后一個朝代，是少數(shù)民族政權(quán)的朝代。提起清朝，有人們贊嘆的康乾盛世，卻也有令人扼腕嘆息的"文字獄"與閉關(guān)鎖國。清朝前期確實涌現(xiàn)了極多的賢明帝王，如康熙、雍正、乾隆等。

然而清朝減緩了我國的發(fā)展速度，漢唐時期我國是領(lǐng)先世界的大國，而到清朝末年，經(jīng)濟與科技實力的巨大差距讓舊中國淪為列強爭相搶奪據(jù)為己有的私人寶庫。但是并非所有人都是愚昧的，總有人能在危急時刻站出來，敢于對上位者提出意見，意圖拯救現(xiàn)狀。

公車上書，改革救國

清光緒二十一年，公元1895年，甲午戰(zhàn)爭清朝戰(zhàn)敗，清政府再次簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，此前幾十年間清朝在對外抵御侵略的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，所接連簽訂的《南京條約》《北京條約》《璦琿條約》等早已讓百姓不堪重負，而仁人志士也對這些喪權(quán)辱國的條約痛心不已。

于是在又一次不平等條約簽訂后，康有為同梁啟超二人，召集了六百余名舉人，組成維新派，洋洋灑灑一萬八千字"上今上皇帝書"，呈到光緒皇帝案前。"下鼓天下之氣"，對下鼓舞天下的士氣，不要讓戰(zhàn)爭的失敗打敗了我們的民族自信心與自尊心;"遷都定天下之本"，北京已經(jīng)受到了西方文化的侵略，且處于海岸線附近，一旦失守將無險可守，而剛剛失敗的甲午戰(zhàn)爭證明海軍并非那么可靠。

"練兵強天下之勢"，接連失敗的戰(zhàn)爭真實地反映了國家的戰(zhàn)力孱弱，若是不能在軍事上取得優(yōu)勢，面對戰(zhàn)爭也不過是垂死掙扎，因此以加強練兵鞏固軍事實力，保證大國地位;"變法成天下之治"，前三項只是權(quán)益之策，是國家危難時期需要緊急采取的措施，并非長久之策，中國的封建王朝發(fā)展了幾千年，面對西方崛起的資本主義，封建王朝的一套已經(jīng)不再有優(yōu)勢，反而是腐朽的制度拖垮了中國的發(fā)展，因此應(yīng)敢于變法維新。

雖然"上書"被清政府拒絕，因為當(dāng)時的皇帝雖然是光緒帝，但實際掌權(quán)者確實慈禧太后，是舊封建貴族利益的受益者與維護者，"上書"內(nèi)容嚴重損害了舊貴族的利益，因此注定不能同意。

大樹難撼，蜉蝣亦要以身殉道

但讀書人大都有著不屈的氣節(jié)與恒心，否則不會十年寒窗。維新派以"變法圖強"為口號，在北京、上海等地發(fā)行報紙，宣傳維新思想。譚嗣同就是其中一個。新思想迅速傳播，社會上的人深受鼓舞，在清政府的統(tǒng)治下引起了巨大的反響。此時，維新派正式走進了政治舞臺，開始了持續(xù)百日的"戊戌變法"，亦稱為"百日維新"。

雖然面臨舊貴族的阻撓，很多措施上已經(jīng)有了一定的退步，可就是有這樣的人，將個人利益放在國家利益之上，先前的妥協(xié)不過是為了堵住悠悠眾口，當(dāng)變法真正開始，利益受到觸碰，舊貴族的反噬也隨之涌來。

清廷已經(jīng)從人心上腐朽了，所謂的"洋務(wù)運動""戊戌變法"不過是想臨時鑄就一個看起來堅固實則不堪一擊的外殼，包裹住腐朽的內(nèi)里。維新變法很快失敗，維新派遭到貴族的"圍剿"，康梁等人徹底灰心，為躲避殺身之禍，遠走他鄉(xiāng)。

而譚嗣同，心中的志氣不消，他憤怒，他不甘，他好不容易打開了這混沌時局的一道口子，好不容易有機會改變現(xiàn)在國家的屈辱地位，就這樣失敗了嗎?

長存心間，是君子亦是英雄

譚嗣同知道，是長達百千年的封建社會讓人心愚昧了!僅僅是舊貴族在阻撓嗎?不，不是，是當(dāng)下的百姓沒有救國圖存的意識，長久的閉關(guān)鎖國讓國人夜郎自大，面對外部的侵略被打的措手不及，喪失了民族的自尊心和自信心。人若是自己愿意跪著，無論怎樣也沒辦法讓他們站起來。

譚嗣同身上的血液仿佛都被點燃了，他不走，不走!他要用自己的鮮血為這時局祭奠，他要用自己的生命和不屈的信念喚醒愚昧的國人，他不相信這個曾經(jīng)強大而自信的民族就此沉淪于奴性中，他不相信這世間沒有清醒的人。

"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。"漢代史學(xué)家司馬遷如是說。如果他走了，便是他承認現(xiàn)狀無法改變，時局無法挽回，漂泊國外，深處異鄉(xiāng)，死時孤零一人，尸骨難回故土，靈魂難以安息?

他不愿意!他不愿做"鴻毛"，他要做重于泰山之人，敲醒所有中國人的鐘，告訴他們"寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死"，人與動物的區(qū)別，在于心中的義。古來變法者眾多，春秋戰(zhàn)國，亂世爭雄，秦國身處貧瘠土地卻能在其中迅速崛起，成為戰(zhàn)國七雄中最后的贏家，"商鞅變法"當(dāng)居重中之重。

然而變法總是要損害大勢力者的利益，流血犧牲也在所難免，商君為秦國殫精竭慮，將秦國的綜合國力推至頂峰，最終落得五馬分尸的"車裂"結(jié)局。變法若成功，慈禧便從清政府實際掌權(quán)者變成了一個普通的太后，因此她絕對不允許有人觸碰她的逆鱗。

譚嗣同等"戊戌六君子"決定以身殉道，慈禧絲毫沒有感觸，她對這些妄圖掠奪自己權(quán)力的讀書人恨之入骨，全然沒有了面對西方列強時的軟弱無能。六君子被判以斬首之刑，用大將軍刀執(zhí)行，這種刀十分鈍澀，會給被行刑者以巨大的痛苦與屈辱。

"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!"譚嗣同在刑場上發(fā)出最后的吶喊，妄圖喊醒臺下圍觀的群眾。然而這些圍觀的人們并不知道臺上的犯人是誰，為何而死，只是為了看熱鬧而來，甚至發(fā)出了笑聲。

不知譚君赴死前，看見這些麻木的人愚昧的笑，可否會覺得有一絲悲涼?本應(yīng)精彩的人生，為了這個國家早早就義，雖沒能叫醒愚昧的人，卻喚醒了更多有志之士的勇氣，此后仍有無數(shù)人在為拯救中國而接連站起來，譚嗣同的犧牲是有意義的!如今生于和平年代的我們，一定要記住先人為了今天的安樂所付出的鮮血與生命，時刻警戒于心!