動(dòng)物蛋白，不僅大大地增強(qiáng)了他們的體質(zhì)，而且極大地改變了他們的生活方式和生存模式：

健康水平達(dá)到高峰

如此燦爛輝煌的史前藝術(shù)高峰，絕非像不少西方學(xué)者所以為的那樣，是一些始終住在“寒冷而潮濕”的巖洞之中，“長期缺乏食物和維生素”的貧弱人群的產(chǎn)物。眾所周知，蛋白質(zhì)的吸收狀態(tài)對身高有極大的影響。人類學(xué)家安格爾·丁·勞倫斯，用平均身高和死亡時(shí)落齒個(gè)數(shù)等指標(biāo)。

從游獵變?yōu)橄鄬Χň?/p>

他們往往選擇懸崖下的巖洞作為他們的居所，用樹枝或獸皮圍住洞口來抵御風(fēng)雪，有的洞中從1.8萬年前到3.4萬年前的文化層有14層之多，各個(gè)文化層都有他們遺留下來的工具和爐灶，爐灶越接近現(xiàn)代的越大。也有骨骼。極多的跡象說明他們在那里連續(xù)居住過許多代。他們以此為“大本營”，每到大西洋鮭魚汛期，便移居大西洋邊的捕魚臨時(shí)營地，漁汛過后再滿載而歸。

生活水平和文化水平提高

正如美國著名人類學(xué)家馬文·哈里斯所描述的那樣：“用厚密的獸皮鋪地做床，還用大量干獸糞或連油脂的骨頭做燃料取暖，這種居室的舒適超過了當(dāng)代城市中心的公寓?！北M管這是對于捷克斯洛伐克2萬年前的狩獵者冬季居室的描述，但我以為生活在“伊甸園”中的克羅馬農(nóng)人的生活，只會(huì)比生活在東歐平原上的他們的同胞們更高。隨著人口的大量繁殖和生活水平的空前提高，不僅是雕刻和繪畫，音樂、舞蹈、服飾……等文化活動(dòng)及水平，也有了相應(yīng)的發(fā)展和提高。

從族群發(fā)展到氏族階段

長期的定居還很可能使他們已然從族群發(fā)展到氏族階段，具有了圖騰意識(shí)，形成某些萌芽狀態(tài)的文明社會(huì)形態(tài)。美國人類學(xué)家瑪格麗特·康基提出，阿爾塔米拉地區(qū)可能是這個(gè)地區(qū)的幾百人的秋季采集地和這個(gè)地區(qū)的一個(gè)政治聯(lián)盟的中心。英國人類學(xué)家羅伯特·拉登則認(rèn)為，在阿爾塔米拉一個(gè)地方就發(fā)現(xiàn)了許多各種不同的具有地方性風(fēng)格，帶有圖騰性質(zhì)的藝術(shù)品，表明阿爾塔米拉是一個(gè)在社會(huì)和政治上都十分重要的集團(tuán)遺址。而世界各地的其他原始族群，則是在他們不知所終之后又過了數(shù)千年，才開始進(jìn)入氏族社會(huì)并向文明社會(huì)過渡的。

總結(jié)

總而言之，克羅馬農(nóng)人曾經(jīng)達(dá)到過的生活水平、健康水平和文化水平，不僅比生活在同時(shí)代其他地區(qū)的族群高得多，就是現(xiàn)代或當(dāng)代的大多數(shù)人，恐怕也望塵莫及。任何藝術(shù)的高峰，都是以一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化積累為前提的，縱觀人類的全部藝術(shù)發(fā)展史，可以說無一例外。因此，意味著文化積累的現(xiàn)代智人和意味著物質(zhì)基礎(chǔ)的動(dòng)物資源“伊甸園”，是形成歐洲狩獵者藝術(shù)的兩大不可或缺的決定性因素，沒有前者便不可能形成狩獵者;沒有后者便不會(huì)有狩獵者的長時(shí)期的定居，自然也就不可能形成空前絕后的狩獵者藝術(shù)高峰。尼安德特人雖然也曾是“伊甸園”的前主人，但智力與能力皆未發(fā)展到以狩獵為主的狩獵者，而歐洲和世界的其他地區(qū)雖然不乏狩獵者和狩獵者藝術(shù)，卻由于缺乏“伊甸園”這一得天獨(dú)厚的條件，而未能形成空前絕后的狩獵者藝術(shù)高峰。所以，“印度、中國和西伯利亞(甚至加拿大)的學(xué)者，一直試圖以尋找動(dòng)物寫實(shí)的圖形的方法來識(shí)別最早期的藝術(shù)，當(dāng)然沒有成功”。也不可能成功，因?yàn)槲幕翘囟ǖ纳鷳B(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，法蘭科—坎塔布利亞地區(qū)的生態(tài)環(huán)境是絕無僅有的，其他地區(qū)不存在相應(yīng)的動(dòng)物資源和如此持久的大規(guī)模的狩獵狂熱，以及建立在此基礎(chǔ)之上的對于動(dòng)物的熟悉程度。因而，克羅馬農(nóng)人在這一帶創(chuàng)造的狩獵者藝術(shù)也必定是空前絕后的。將克羅馬農(nóng)人的狩獵者藝術(shù)視為人類藝術(shù)發(fā)展史上的普遍規(guī)律，試圖在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)類似西歐洞穴巖畫的藝術(shù)，注定是徒勞。