在我們中國(guó)人的心目中，這是不可思議的，因?yàn)橐话闳硕贾雷龊蜕杏形褰洌?/p>

一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒!

其中之一就是淫戒，所以佛教在普通人的印象中是不能結(jié)婚的。但是，佛教傳入日本，“五戒”不靈了，日本和尚不僅結(jié)婚，還能喝酒和大魚大肉。

那么日本和尚為什么可以結(jié)婚生子呢?梳理佛教在日本的發(fā)展史，主要以下三個(gè)原因：

一、出家動(dòng)機(jī)不純，沒有對(duì)佛教戒律的敬畏

公元6世紀(jì)，佛教傳到日本，日本民眾紛紛皈依道佛祖門下，你不要以為日本人有慧根，實(shí)則是因?yàn)閲?guó)家政策的鼓勵(lì)。

在日本“大化改新”時(shí)期，當(dāng)時(shí)稅率很高，老百姓壓力很大，而敬崇佛教的推古天皇曾經(jīng)下令僧人可以免稅，這樣一來，覺悟不高的日本老百姓很多就出家了。

以至于數(shù)年后日本出現(xiàn)了“僧尼半天下”的奇觀?？吹竭@里你就明白了，一開始很多日本人出家動(dòng)機(jī)就不純，只是為了躲稅，自然也對(duì)佛教的戒律沒所敬畏，所以他們喝酒吃肉，結(jié)婚生孩子，甚至僧尼混宿就見怪不怪了。

二、凈土真宗的創(chuàng)立：

禪宗和凈土宗傳入日本后，日本對(duì)佛教的“五戒”采取的是嚴(yán)格遵守的態(tài)度。但是，日本后來派生出一個(gè)“凈土真宗”，就徹底放開了和尚不許結(jié)婚的戒律。 “凈土真宗”開山法師是鐮倉時(shí)期的親鸞上人。

親鸞上人，出生于官家豪族，但因當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，9歲的親鸞就被送進(jìn)了京都青蓮院，成為了一名小沙彌。

據(jù)說，親鸞在29歲時(shí)，于一次參禪中，突然眼前出現(xiàn)了日本歷史上一個(gè)偉大的君主，化身成救世菩薩的圣德太子的形象。

據(jù)說圣德太子給親鸞留言說親鸞上人因?yàn)榍笆赖囊蚬麍?bào)應(yīng)，會(huì)跟現(xiàn)世跟女人在一起。

聽到圣德太子的話，親鸞與當(dāng)時(shí)日本宰相的女兒結(jié)了婚。后來，因?yàn)閮敉磷谑艿搅水?dāng)時(shí)本土宗教勢(shì)力的打壓，親鸞被判流放至新潟，并被迫還俗。

在新潟，親鸞又娶了他的第二任妻子。親鸞雖然過著流放的生活，但一直沒有停止布道。

親鸞死后，他的小女兒覺信尼根據(jù)父親的思想創(chuàng)立了“凈土真宗”，而由開山祖師傳下來的“結(jié)婚帶妻”制度，也延續(xù)下來。

三、日本政府為扶持神道教，法令壞佛法：

明治新政府上臺(tái)后，極力扶持本土的神道教，打壓佛教。1872年，明治新政府頒布了《肉食妻帶解禁令》，宣布“僧人今后無論蓄發(fā)、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便”。

為了鞏固《肉食妻帶的解禁》法令，明治政府規(guī)定僧侶可以繼承，如果僧人破戒生子，其子可繼承父業(yè)成為職業(yè)僧侶。

雖然日本佛教界一開始對(duì)這一法令很是抵觸，但是缺少了國(guó)家法制的強(qiáng)制性約束，很多不自律的僧侶都開始娶妻生子，大口喝酒，大口吃肉，而這也成為日本和尚的一個(gè)奇特的標(biāo)志。當(dāng)然，在日本也不乏堅(jiān)持自我修行，堅(jiān)守五戒的僧侶。

小結(jié)：

佛教源于印度，但橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，佛教的教義傳到了中國(guó)，也和中國(guó)傳統(tǒng)儒道文化結(jié)合，形成了中國(guó)的佛教。而傳到日本，則形成了日本佛教當(dāng)前的這一狀況。

相比于島國(guó)的佛教，我們中國(guó)的佛教雖然也有這樣那樣問題，但相對(duì)來說還是清凈并恪守傳統(tǒng)的。