在世界各大古老名族中，都有著自己信仰的神靈。說道古埃及神靈，大家地反映肯定就是狗頭神“阿努比斯”，再就是有著美麗翅膀的“伊西斯”女神等等。但是這兩位神并不是古埃及的主神，他們就相當(dāng)于是皇帝手下的官員一樣，管理者自己的控制范圍。而古埃及的眾神之王是誰呢?大家肯定有一位是太陽神“ 阿圖姆”，但是你們都錯(cuò)了，毋庸置疑的肯定就是眾神之主奧西里斯神，尤其是二代奧西里斯神“阿蒙”?，F(xiàn)在知秀網(wǎng)小編就帶大家一起來了解下吧。

古代埃及的神話系統(tǒng)十分龐大，除了地位最為崇高的九柱神以外，還有許多分別掌管各種事項(xiàng)的神祗。

阿蒙是古埃及最強(qiáng)有力的神，圣獸是鵝和公羊。從字面上看，阿蒙的意思就是“無形之物”，被認(rèn)為是萬物創(chuàng)造者，是眾神之王。而當(dāng)阿蒙和拉合并在一起后，力量更加強(qiáng)大，稱為阿蒙—拉。

阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉(zhuǎn)寫為imn，意為“隱藏者”(也拼作“Amon”)，他是八位Ogdoad之一，與穆特(Mut)結(jié)婚。阿蒙神被描繪成頭戴兩片羽毛，手持一根權(quán)杖。他象征著男人的氣概，公羊和雌鵝是他的神獸。他的崇拜中心位于底比斯(Thebes)，在中王國時(shí)期，他的重要性達(dá)到了頂峰。

起初，阿蒙神是底比斯(Thebes)的地方神只。那時(shí)底比斯還是尼羅河?xùn)|岸一個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)，今天這周圍的區(qū)域被卡爾納克神廟(Karnak)占據(jù)著。第十一王朝起源于赫門泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一個(gè)家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。

阿蒙的名字被復(fù)合進(jìn)了第十二王朝創(chuàng)建者的名字Amenemhe中，后來這個(gè)名字又被他的三個(gè)繼承人所繼承。中王國時(shí)期的幾位國王也采用了相同的名字。當(dāng)?shù)妆人沟牡谑咄醭s走了?？怂魅?Hyksos)，阿蒙作為皇家城市的神只被重新突顯出來。

然而，直到第十八王朝的統(tǒng)治者們把他們勝利的軍隊(duì)從各個(gè)方向開往邊境的時(shí)候，阿蒙才開始成為埃及普遍承認(rèn)的神，排擠著埃及的其他神只，甚至走出埃及成為宇宙之神。法老們把自己的一切勝利都?xì)w功于阿蒙，并在阿蒙的神廟上耗費(fèi)著財(cái)富和勞力。

阿蒙被描繪為人形，頭戴一個(gè)頭箍，由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾(這可能象征著鷹的尾羽)。阿蒙有兩種常見的形象：一種是坐在王座中;另一種是站著，手持一根鞭子，很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min)，后者可能是他的原始形象，生育之神。

國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有時(shí)被稱作埃莫奈特(Amaunet，Amon阿蒙的陰性詞)，但通常稱作穆特(Mut);她長著人類的頭，頭戴上、下埃及的雙冠(doublecrown)。他們的兒子是孔斯(Chons)。

太陽神拉(Ra)的名字有時(shí)會(huì)與阿蒙的名字結(jié)合起來，特別是在他作為“眾神之王”的時(shí)候。在埃及，天堂的統(tǒng)治權(quán)屬于太陽神，而阿蒙就是最高神，因此從邏輯上說，阿蒙就是拉，阿蒙被稱作“王座與兩陸之王”，或者更驕傲地稱作“眾神之王”。