學習《高效能人士的七個習慣》，其實就是一次很好的自我檢討與深刻反思，在此，我愿意和各位分享我的四點閱讀感悟：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? 感悟一：由內而外、鍛造自我

雖然第一章《由內而外全面造就自己》不是七個習慣之一，但是，正如它在書中的位置一樣，它對七個習慣無疑是起著提綱挈領、綱舉目張的統(tǒng)領作用。

書中講到每個人的思維定勢都是那么根深蒂固，好比我們看世界時所戴的“透鏡”，它往往左右著我們對世界的看法。要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，則先要改變我們對問題的看法。

同時，作者也對“品德成功論”與“個人魅力論”進行了深入對比，認為“個人魅力論”浮于表面、急功近利，強調“只有品德才是交流中最伶俐的‘口齒’”，“自然的成長過程不容違背、忽略或縮短”，最后作者給出了他的諄諄教誨——以原則為中心，以品德為基礎，由內而外地鍛造自己，才能實現(xiàn)個人效能與人際效能的雙重提升。

? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? 感悟二：積極主動、言行合一

作為七個習慣的第一個習慣——積極主動，作者首先引入了兩個概念“關注圈”、“影響圈”，又將我們面對的問題分成了三類：直接控制、間接控制、無法控制。而我們該如何應對這三類問題呢？有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同?？蛇z憾的是，我們大多數(shù)人大多數(shù)時候缺乏這種智慧。我們似乎總是堅持了應該放下的，放下了應該堅持的。正所謂人生三大遺憾——不會選擇；不堅持選擇；不斷地選擇。而實際上傷我們最深的，既不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯誤，而是我們對錯誤的回應。那對待錯誤正確的回應方式是什么呢？立刻承認，馬上改正！因為，愿賭服輸、敢于擔當是一個人心智成熟的標志，做出承諾、信守承諾是培養(yǎng)高效能習慣的根本力量。

? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? 感悟三：要事第一、使命必達

作為七個習慣的第三個習慣——要事第一，是一個很好的自我管理工具。作者首先給我們推薦了第四代時間管理方法——“時間管理矩陣”，將事務分成四類：重要緊迫、重要不緊迫、不重要緊迫、不重要不緊迫。同時分析了不同人等應對這四類事務的態(tài)度，提出高效能人士要極力避免陷入第三和第四類事務，應該將更多的時間投入在第二類事務上，因為高效能人士腦子里裝的不是問題，而是機會。 最后作者提出授權是提高效能的秘訣之一。畢竟作為管理者，不可能事必躬親，事無巨細往往只會讓自己陷入瑣事無法自拔。要事第一原則體現(xiàn)的是管理學上的過程管理，試想，如果你前面的過程沒有與眾不同的地方，你怎敢奢望有一個與眾不同的結果呢？

? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? 感悟四：平衡更新、日日精進

作為七個習慣的最后一個習慣——不斷更新，作者首先介紹天性的四個層面：身體、精神、智力、社會/情感，進而指出“不斷更新”就是意味著以睿智而均衡的方式，經常并持續(xù)運用我們天性中的這四個方面。同時強調人生最值得的投資就是磨練自己。學生時代，我們可以偏科瘸腿，人生課堂，我們不能厚此薄彼，唯有平衡兼顧好這四個方面，才能達到圓滿狀態(tài)。而要想實現(xiàn)這樣的良性循環(huán)，就必須沿著“學習、堅持、實踐”螺旋式上升路線不斷更新、日日精進。

我認為，相對于微觀、具體的日?，嵤?，每個人心中都應該有些篤信不疑的原則綱領來作為我們的“指路明燈”，自我勾勒中的理想遠景應該是這樣子修煉的：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? 1、基石：身心康健

“身體是革命的本錢”，所以我把“身心康健”作為我們自我實現(xiàn)的前提和基礎。

⑴? 動靜結合、雷打不動（身體上）：概括成九個字就是“管住嘴、邁開腿、愛上床”，即合理飲食，適量運動，早睡早起，并將這些良好的生活習慣雷打不動地堅持下去，養(yǎng)生其實就是這么簡單。

⑵? 張弛有度、逆順皆宜（心理上）：世界衛(wèi)生組織對健康的定義，健康不僅是無疾病和不虛弱，而且是指生理、心理、、社會功能三方面的完滿狀態(tài)。所以說健康不僅僅是指身體健康，也包括心理健康。應該做到張弛有度，逆順皆宜。因為太焦慮容易生病，太無聊容易抑郁，張弛有度才是正道。同時應該練就一顆強大的心，不論面對順境逆境，都有良好的心理承受能力和情緒轉換能力。

⑶? 身心共舉、內外兼修：正如一副對聯(lián)所言——上聯(lián)：愛妻愛子愛家庭不愛身體等于零，下聯(lián)：有權有錢有事業(yè)沒有健康一場空，橫批：健康無價。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? 2、德行：正心誠意

有了身心健康，緊隨其后的就是個人修養(yǎng)的建設?！罢恼\意”真是中國古代儒家倡導的一種道德修養(yǎng)境界。

⑴? 具體出處、解釋含義：“正心誠意”出自《禮記·大學》“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”，“正心”是指心要端正而無邪念；“誠意”是指意必真誠而不自欺。

⑵? 德才關系、辯證分析：古代之所以如此推崇德行的重要，從司馬光《資治通鑒》中可見一斑：書中這樣論述德才關系：“聰察強毅之謂才，正直中和之謂德，才者，德之資也；德者，才之帥也“。

⑶? 引用名言、形象舉例：其實，對德才關系的認識，古今中外，概莫能外，達到了默契的統(tǒng)一——“德才兼?zhèn)?，以德為先”，朝鮮族有句諺語“永遠別讓你的技巧勝過你的品德”，也形象地詮釋了這點。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? 3、專業(yè)：匠人精神

到了第三個層次，就是打造我們安生立命的本事。而“匠人精神”則是我所能想到的關于職業(yè)信仰的最高追求。

⑴? 專注如一、品質立命：說到“匠人精神”，我們不得不提到日本。有一組數(shù)據可做參考，截至2013年，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么長壽企業(yè)扎堆這些國家，是一種偶然嗎？它們長壽的秘訣是什么呢？ 答案就是：他們都在傳承著一種精神——匠人精神——“一生專做一事”。

⑵? 精雕細琢、精益求精：所謂“匠人精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。

⑶? 永不滿足、永不止步：“匠人精神”與其說是對工藝的追求，不如說是對心性的淬煉。它代表著一個時代的氣質，與篤定踏實、精益求精相連，與永不滿足、永不止步同義。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? 4、終極：內圣外王

最高層次、終極目標就是達到內圣外王的境界。 “內圣外王”一詞最早出自《莊子·天下篇》，被奉為古代修身為政的最高理想。所謂“內圣”，主要是從人的道德修養(yǎng)而言的，而“外王”是從人的社會功用而言的。簡單的來說，內圣外王就是指一個人將自己的內心淬煉到無比強大之后，由內而外自然綻放，影響周圍的環(huán)境甚至更遠的地方。

⑴? 知行合一、溫潤堅毅：內在修養(yǎng)上，我的自我期許是言行一致，知行合一，溫潤如玉的氣質里深藏一顆堅毅果敢的心。

⑵? 愛崗敬業(yè)、持續(xù)成長：外在功業(yè)上，我的理想狀態(tài)是愛崗敬業(yè)、燃燒自我、持續(xù)成長、實現(xiàn)價值，用匠人精神樹立個人品牌美譽度。

⑶? 建立自我、追求無我：建立自我就是自我的實現(xiàn)，,追求無我就是自我的超越，以入世的精神做事，以出世的境界做人，道法自然，敬畏規(guī)律，內圣外王 ，天人合一！