成書于北宋年間的《資治通鑒》是中國(guó)古代最重要的編年體史書之一，其作者司馬光也被認(rèn)為是中國(guó)古代影響最大的史學(xué)家之一。不過(guò)有意思的是，《資治通鑒》并沒(méi)有以某個(gè)朝代的建立為全書的開(kāi)端，而是以歷史事件“三家分晉”為全書的開(kāi)端。這是為什么呢?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

首先要說(shuō)明的是，《資治通鑒》以“三家分晉”為全書開(kāi)端在學(xué)界有很多種說(shuō)法，本文介紹的是相對(duì)比較主流并且本鬼也認(rèn)同的說(shuō)法?！顿Y治通鑒》以“三家分晉”為全書開(kāi)端的主要原因以下兩個(gè)：第一個(gè)原因是司馬光認(rèn)為“三家分晉”是“禮崩樂(lè)壞”的里程碑事件。

《資治通鑒》開(kāi)篇寫道：“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也……故曰：天子之職莫大于禮也?！笨梢?jiàn)司馬光對(duì)于禮法的重視。而司馬光認(rèn)為“三家分晉”是“禮崩樂(lè)壞”的巔峰。

而宋神宗也認(rèn)為司馬光以“三家分晉”為全書開(kāi)端是警示帝王注意“禮崩樂(lè)壞”的危險(xiǎn)：“光之志以為周積衰，王室微，禮樂(lè)征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶托尊王為辭以服天下;威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣!此亦古人述作造端立意之所繇也?！?/p>

第二個(gè)原因是儒家的修史原則之一為“續(xù)傳不續(xù)經(jīng)”，既不能為經(jīng)典寫續(xù)書， 也不能與經(jīng)典的內(nèi)容重合。儒家五經(jīng)之一的《春秋》是孔子親自編撰的，是《資治通鑒》前影響最大的編年體史書，記錄了魯隱公元年(前722年)至魯哀公十四年(前481年)的春秋歷史。

正因如此，《資治通鑒》的開(kāi)端如果早于魯哀公十四年，那么《資治通鑒》的內(nèi)容就會(huì)與《春秋》重合;如果以魯哀公十四年為開(kāi)端則是直接寫續(xù)書，都不符合儒家“續(xù)傳不續(xù)經(jīng)”的修史原則。司馬光是一個(gè)迂腐的儒家知識(shí)分子，不愿意違反“續(xù)傳不續(xù)經(jīng)”的原則。

于是司馬光將《資治通鑒》的開(kāi)端定為周威烈王二十三年(前403年)的“三家分晉”，同時(shí)簡(jiǎn)單記載了周定王十六年(前453年)的“三家滅智”。這樣一來(lái)，《資治通鑒》的內(nèi)容既沒(méi)有與《春秋》重合，也沒(méi)有直接接著《春秋》寫，但又與《春秋》相距不遠(yuǎn)。