古代生妻的故事大家喜歡嗎?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細解讀一下~

古代，民間廣泛流傳著“寧娶寡婦，不娶生妻”、“寧窮死，別娶生妻”這樣的俗話。要知道，“俗話”乃是古人結(jié)合生活經(jīng)驗總結(jié)出來，從而得以廣泛流傳的通俗話語，可以說是百姓們的經(jīng)驗之談，那么這里的“生妻”指的到底是什么?為何古人對其避諱如此之深呢?

“生妻”到底指什么?

所謂“生妻”，其本意是指“年輕的妻子”，出自于李陵的《答蘇武書》，“且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至于伏劍不顧;流離辛苦，幾死朔北之野;丁年奉使，皓首而歸;老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也”。

這里的“老母終堂，生妻去帷”一句便是“生妻”一詞的出處了，其中“終堂”是指去世的意思，“去帷”的意思則是離開帷帳，指改嫁。意思是說在蘇武身陷匈奴的時候，其妻子年紀輕輕地便改嫁了。這點從側(cè)面也得到了印證，例如李善注引《漢書》中便提到“子卿婦年少，聞以更嫁”。

但是，如果“生妻”僅僅指年輕的妻子，那么“寧娶寡婦，不娶生妻”、“寧窮死，別娶生妻”這樣的俗話顯然就是毫無道理可言。其實，古人之所以對“生妻”忌諱極深，主要源于其引申出的另外一層意思，那便是指丈夫仍然在世，卻得以改嫁的女子。

丈夫在世而女子改嫁，從古至今只有一種情況，那便是“夫妻離婚”，因此“生妻”在古代的另外一層意思，便是指丈夫在世，但卻解除了婚姻關(guān)系的女子。

古代“離婚”女子，為何備受歧視

在古代，除了配偶去世之外，夫妻解除婚姻關(guān)系通常有三種方式，即“判離”、“和離”和“休妻”，其中“判離”是指官府介入強制解除婚姻關(guān)系，通常為婚姻違法或夫妻一方違法;“和離”則類似于今天的協(xié)議離婚，通常為男女雙方及其親族主動解除;至于“休妻”就不必解釋了，大家都懂。

由于古代普遍存在的重男輕女思想，致使男方在婚姻中通常處于優(yōu)勢主動地位，因此夫妻婚姻關(guān)系解除大多源于丈夫“休妻”，官府主動插手“判離”，和夫妻雙方“和離”的現(xiàn)象極少，畢竟像李清照那樣的女子古代太少了。因此，“生妻”在古代通常也用來特指被休的女子。

那么，為何被休的女子會遭到歧視呢?這主要源于古代的“休妻”規(guī)定。古代雖然重男輕女，但在一夫一妻多妾制度下，丈夫和妻子的家庭地位基本一致，即妻子的利益一定程度上也是受到官府保護的，因此古代男子想要“休妻”，就必須滿足“七出”、“三不去”的規(guī)定。

所謂“七出”便是指妻子只要違反了以下七條中的任意一條，丈夫便可以以此為由予以“休妻”：

1、不順父母：也就是說不順從，不能很好的照顧公婆，這將會被判定為“逆德”，丈夫可以以此為由休妻。

2、無子：主要指妻子不能生育，沒有辦法傳宗接代(古代普遍認為不能生育是女方的問題)。孟子說“不孝有三，無后為大”，這自然成為了一條重要理由。

3、淫：也就是說妻子與丈夫之外的男性發(fā)生不正當關(guān)系。

4、妒：主要指妻子嫉妒心理極強的問題，具體體現(xiàn)在妨礙丈夫納妾、寵婢之類的。

5、有惡疾：這個不難理解，主要指妻子患有重病或者惡性傳染病，這樣自然不能再主持家庭飲食和對祖宗的祭祀，這在古代被認為已經(jīng)失去了存在價值。

6、多言：主要指妻子話多，古人認為女子多話就會挑撥親戚關(guān)系。

7、盜竊：在古代，女子一旦嫁給男方，就失去了財產(chǎn)權(quán)，因此妻子如果擅自動用家庭財產(chǎn)，便會被認為是盜竊行為，違反了“義”。

至于“三不去”則主要是指“無歸所不去”，即妻子娘家無人，被休后無處可去;“與更三年喪不去”，即妻子與丈夫一起為公婆守孝三年，丈夫不得休妻;“先貧賤后富貴不去”，即貧窮時娶妻，富貴之后不許休妻。這三條則是為了保證妻子的基本權(quán)益。

從以上不難看出，“七出”除了“有惡疾”一條，均是指妻子在律法和道德層面出現(xiàn)的問題，這樣的女子備受歧視自然不難理解。“寡婦”雖然在古代也遭受歧視，但畢竟在道德方面沒有瑕疵，因此并非不可接受，而娶一個道德有瑕疵的女子，在古人看來那是家宅不寧的前兆。

當然，“寧娶寡婦，不娶生妻”、“寧窮死，別娶生妻”這種俗語僅僅適用于古代，畢竟現(xiàn)代夫妻離婚的理由和方式已經(jīng)放寬了很多，感情不和已經(jīng)取代道德問題成為了絕大多數(shù)。