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曹操視野下的儲嗣候選人共有四位：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。在曹操心中，最有可能成為太子者至少有兩位，曹昂和曹沖。身為曹操次子的曹丕則被曹操排在末位，若是沒有那一份“天之不幸”，曹丕則不可能成為太子，那曹丕能夠成為太子真的只是天意嗎?

曹昂遭難

曹操早年，三國亂世，戰(zhàn)火紛飛，狼煙四起。曹操為了培養(yǎng)自己的接班人，在諸子很小的時候便教他們防身之術，曹丕于6歲時便學會射箭，8歲時學會騎馬，10歲起則跟隨其父曹操南征北戰(zhàn)，可以說，曹丕的童年是在馬背上、金戈中度過的，若是不出意外，曹丕將來最高職位是大將軍，但是出了這么一場意外。

曹昂是曹操正室劉夫人所生嫡長子，在嫡長子世襲的環(huán)境下，曹昂毫無意外將成為太子，成為曹操的接班人，或是造化弄人，或是天將降大任于斯人也，曹昂總是沒躲過這關。

建安二年(197年)，曹昂、曹丕隨曹操南征張繡，張繡不敵，只好投降。曹操接受張繡的投降后，聽說鄒夫人氣質絕佳，又強行納了張濟的遺孀鄒夫人。張濟是張繡的舅舅，曹操此舉使張繡羞怒萬分，因此便對曹操心懷怨恨。

“太祖聞其不悅,密有殺繡之計。計漏,繡掩襲太祖。”曹操得知張繡心有怨恨，恐日后成為心頭之禍，便設計準備將張繡秘密殺掉。誰知計劃敗類，張繡帶兵襲擊了曹操，將曹操擊敗。

為了給曹操制造逃生的機會，近身侍衛(wèi)典韋堵住寨門負責斷后阻敵，曹昂與曹丕則殊死力戰(zhàn)，最終，典韋、曹昂戰(zhàn)死宛城，而年僅十歲的曹丕卻乘馬逃脫。

據(jù)《魏略》記載，曹丕篡漢登基后，曾當眾在在朝臣面前說：“孝廉長兄，自然應當繼承這個位置。如果倉舒還在的話，我也當不了這個皇帝”。曹丕于221年追封曹昂謚號豐悼公，又于224年進一步追封為曹昂為豐悼王。由此可見，曹昂的不幸造就了曹丕的大幸。

曹沖早夭

曹昂死后，曹操曾欲傳位其庶弟曹沖。曹沖是一個天生的神童，這一點，早在我們幼兒時，通過“曹沖稱象”就有所了解，曹沖的智力在五六歲時就“有若成人”，甚至有過之而無不及。并且曹沖天性仁厚愛人，常常為不小心犯了過失的人設法解免，“賴以濟宥者，前后數(shù)十”。為此，曹沖深得曹操的寵愛，曹沖也成為曹操立儲的首位人選。

所謂“天有不測風云，人有旦夕禍?！薄Ｔ诓軟_勢不可擋的發(fā)育期間，他卻在13歲那年突然患病夭折。有人歡喜則就會有人憂慮，曹操悲痛，曹丕內心或會竊喜不已。畢竟在他立儲的道路上，那個最有力的競爭對手下了臺。

曹沖死后，曹操曾對曹丕說：“曹沖之死是我的不幸，但卻是你的大幸?！毙覐暮蝸?，可想而知。后來，曹丕也常對人說：“如若曹沖仍然健在，將沒有我的太子之位?！惫?21年，曹丕追贈謚號給曹沖為鄧哀侯，又追加稱號為鄧公。公元232年，再次加封給曹沖謚號為鄧哀王。由此可見，曹沖之死，對曹丕的影響也是非常大的。

曹沖早夭，不僅在立儲的道路上為曹丕騰了路，順帶的，還為曹丕解決掉了一個“日后大患”。

除了神童曹沖，還有一個荊州神童周不疑。周不疑曾去過許都，并和曹沖關系極好，曹操看見兩人也甚是歡心。但一切關系都建立在曹沖還活在世上的前提下，當曹沖一死，周不疑的身份地位環(huán)境立即發(fā)生了轉變。

《零陵先賢傳》曾有記載：“曹操攻柳城不下，圖畫形勢，為難計策，周不疑進十計，攻城即下也?！边@一年，周不疑十六歲。這一年周不疑的軍事才能令曹操震撼不已。曹沖死后，曹操十分忌憚周不疑的聰明才智，又因無人可制約他，便欲將他除掉。

曹丕還不以為然，曾上諫留下周不疑，結果等來的卻是曹操的怒斥：“如果是曹沖到還罷了，周不疑不是你這樣的人玩得轉的”(“此人非汝所能駕御也?！?。于是，天之驕子周不疑就這樣斷送了自己的生命。與此同時，曹丕成長的道路上也少了一份勁敵。

曹丕曹植奪嫡之爭

曹沖死后，有實質意義競爭儲嗣候選人的就只有曹丕、曹植二人了。曹丕與曹植同父同母，曹植以風流文采而展露頭角，深受曹操喜愛，于是發(fā)生了曹丕、曹植的立儲之爭。曹操又在立儲之事上狐疑不決，下屬們受他的影響，漸漸形成了擁護曹植、曹丕的兩個集團。

擁護曹丕的主要代表人物有：司馬懿、賈詡、崔琰、陳群等人;擁護曹植的主要代表人物有：丁儀、楊修、孔桂、楊俊、賈逵等人。他們各自結為黨羽，設計謀，造輿論，爾虞我詐，互相傾軋。在這場立儲之爭上，曹植實際上最開始是占據(jù)優(yōu)勢的。

擁護曹植的主要人物中有位出身東漢名門“弘農楊氏”的楊修。他是一個智謀過人的奇士，且文筆恢弘，曾寫過一篇針對曹操的《討賊械文》，將曹操數(shù)落的體無完膚。但現(xiàn)在楊修身為曹操主簿，消息尤其靈通，對曹植十分有利。

在楊修的出謀劃策之下，曹植在這場奪嫡之爭中占得上風，多次有機會成為太子?；蚴且驗椴苤诧L流的詩人風骨，亦或是曹植無法做到“不以物喜不以己悲”，他漸漸“迷失自我”，行為人性，不注重節(jié)制自身，甚至醉酒闖入司馬門，終于招致曹操的不滿。

這一刻，給了曹丕重生之機。建安二十二年，曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣的幫助下，終于在奪嫡之爭中戰(zhàn)勝了曹植，被立為魏王世子。

從表面上看，曹丕能夠成為太子，無非是運氣好了一些，機會把握準了些，好像并沒有什么拿得出手的才能。實際上并不是這樣的，曹丕之所以能夠成為太子，除了以上所述原因不可少之外，還有一些更深層次的緣由。

士人的重要性

1、士人的擴大

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家勢力極具龐大。此時的儒家從齊魯?shù)貐^(qū)的一個小地方逐漸走進世界，成為中國古代主流思想。也就是說，儒家士人在漢武帝之后才有了初步的話語權。這一部分士人有一個明顯的特征：看不起宦官和評議。

舉一個看不起宦官的明顯實例，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子。即使曹騰服侍了四代皇帝，名望頗高，甚至在漢恒帝時期被封為費亭侯，曹操依然被士子們鄙視為“閹患之后”。

曹操在東漢末年，“挾天子以令諸侯”征討四方，司馬家族司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。曹操多次“請他出山”，協(xié)助自己“匡扶漢室”。然而，司馬懿鄙夷曹操出身“贅閹遺丑”，一度拒絕曹操授予的官職。

評議。顧名思義是指請一個天下名仕給自己一個評價，曹操也做過這種事。曹操少年時，任性好俠，對軍事兵法表現(xiàn)出濃厚興趣。他曾舉孝廉任職，由于剛正不阿，得罪了人賦閑在家。于是，他請來名仕許劭給自己做了評議：治世之能臣，亂世之奸雄。

2、士人的發(fā)展

士人的發(fā)展主要時期在東漢末年，天下大亂之時。

當時，儒家學派剛剛走出齊魯大地，在歷史的各個角落遍地生花。天下出現(xiàn)了各種流派、各種名仕漫天紛飛，他們或有名望，或是氏族，又或既有名望又是氏族。但更多的是像諸葛亮般：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的人。

不知變通的人如四世三公的袁紹、袁術、劉表、韓遂先后被滅，只剩下曹魏、蜀漢、東吳。他們得以三足鼎立的主要原因是由于他們及時變通。曹操、劉備等人已經不再按照世襲任人，而是任人唯賢。有才能有名望有能力的儒家士子得以大展宏圖，所以我們經常在《三國志》中看到這樣的話：“曹操或劉備聞某地有一名仕，便請之出山?！比寮覍W派在此時得以充分發(fā)展。

3、發(fā)展至巔峰

到魏晉時期，這些士人發(fā)展為士族，儒家士人才發(fā)展至巔峰。在東晉有一句人盡皆知的話：“王與馬，共天下”。王指的就是以王導為代表的瑯琊王氏，馬指的則是司馬家族。這個時期，士族權力擴大，相伴而來的是皇權的衰落。

4、士人扮演的角色

士人在曹操、曹丕執(zhí)政時期正屬于發(fā)展時期，并且這個勢頭勢不可擋。曹丕深知，倘若自己要成為太子，實現(xiàn)野心，士人的幫助是必不可少的。所以曹丕對支持他的士人態(tài)度是極其好的，對于自己看上的士人他更是委身而求之。

目的只有一個，既然是天下大勢，既然它勢不可擋，那就索性不擋，并且牢牢抓住它，讓它成為自己的力量。如何成為自己的力量呢?那就是利用士人“出人頭地”的心理，給他們職位，并且自己通過他們獲得聲望、地位，以得到更多士人讀書人的支持。

在士人最大的舞臺上，得到了士人基本等同于得到了天下。

曹丕的智慧

曹丕篡位稱帝后，所作所為并不是減除所有士人，即使他知道這些士人對日后皇權會造成很大威脅。所以，曹丕做的是：適當加強皇權。

他一開始就從內部權利制衡中著手，迅速做出反應。他籠絡和扶植自己的儒家士人勢力，重新分配在權利蛋糕上的占有份額，同時打擊排除異己勢力。這樣一來，即使士人發(fā)展過快過大，但很大一部分程度上都是自己的勢力，也就不足以為懼了。