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首頁 歷史紀事 道光帝節(jié)約又勤政,為什么還被叫做昏君?

道光帝節(jié)約又勤政,為什么還被叫做昏君?

說到道光帝,大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

英明的君主必然勤政,但是勤政的君主并不一定是明君,這個關(guān)系要明確。我拿清朝道光帝做例子,看看勤政、節(jié)約的庸君到底是個什么樣子。

道光帝6歲進入上書房讀書,此后只有年節(jié)、皇帝和皇后的生日才能休息,其他時間里4點起床讀書,6點老師前來教大家知識,下午2點老師離開,隨后道光帝進行滿語,騎射功夫的學(xué)習(xí)?;首由牡挠?xùn)練確實把道光帝鍛煉的十分棒,在1813年的林清之變中,道光帝用鳥槍打落兩名天理教徒,隨后帶著禁軍平定天理教之亂,逮捕天理教首領(lǐng)林清,可以說道光帝臨危不懼,表現(xiàn)的十分出色,膽氣十足。

道光帝39歲時繼承皇位,一生勤勤勉勉,勞心于政事,正如道光帝自詡所言:

“自御極至今,凡批覽章奏,引對臣工,旰食宵衣,三十年如一日,不敢自暇自逸。”

道光帝也十分節(jié)儉。在道光元年(1821)道光帝就寫了《御制聲色貨利諭》的施政宣言,立志反腐倡儉,大干特干。此后又寫《御制慎德堂記》勸告子孫后代節(jié)儉,他本人的節(jié)儉甚至在野史也很出名,《清稗類鈔》載:

宣宗所服套褲,當(dāng)膝處已穿,輒令所司綴一圓綢其上,俗所云打掌是也。于是大臣效之,亦綴一圓綢于膝間。一日,召見軍機大臣,時曹文正跪近御座,宣宗見其綴痕,問曰:汝套褲亦打掌乎?對曰:改制甚費,故補綴。宣宗問曰:汝打掌須銀幾何?曹愕眙久之,曰:須銀三錢。宣宗曰:汝外間作物大便宜,吾內(nèi)府乃須銀五兩。

道光帝治理國家同樣嚴格辦事。豫親王裕興因為在嘉慶帝葬禮期間強奸使喚丫頭寅格被道光帝下令賜死,最后是太后求情才保留一命,但還是被革去王爵,交宗人府圈禁三年。道光帝同窗的三弟惇親王綿愷因為包攬詞訟、欺壓百姓、玩弄太監(jiān)等事情被道光帝降為郡王,革去一切職務(wù),憂懼之下綿愷在半年內(nèi)病逝。

但道光帝治理下的大清王朝真的好嗎?答案是否定。

第一點,道光帝的勤政是典型的假勤政,屬于自己騙自己。

道光帝最欣賞的官員是曹振鏞,此人仕途堪稱一馬平川,一路升官發(fā)財,到了80歲才退休,官僚生涯長達52年。這樣的官員當(dāng)然自有自己的特殊本事,他的官場原則是:多磕頭,少說話。這就是典型的官僚作風(fēng),通過曹振鏞我們也能清楚道光帝是一個什么樣子的人,畢竟物以類聚、人以群分。

曹振鏞在擔(dān)任軍機大臣的時候,道光帝苦于天天看奏折,曹振鏞就給道光帝獻上一個策略,他說現(xiàn)在的官員都是靠著師爺寫奏章,十分輕松,但皇帝卻要天天看這些無用的奏折,不如找?guī)灼嗾蹖L艏毠?jié)上的錯誤,這樣就可以讓上奏的大臣害怕從而減少奏折量。道光帝一聽,贊嘆曹振鏞的主意好呀,于是道光帝專門在語法、筆畫、格式上找奏折的錯誤,一旦發(fā)現(xiàn)錯誤,就處罰寫奏折的官員,畢竟按照道光帝的邏輯:文字都寫不好,工作態(tài)度能好嗎?還能勝任重要的官職嗎?所以官員擔(dān)心仕途,索性就減少奏折量。奏折量減少是好,但就是此后對于國家的變化一無所知。

而且道光帝到了晚年,他本人越來越不愿聽那些方變亂的消息。在1847年廣西天地會起義前夕,廣西巡撫鄭祖琛向朝廷報告,廣西民生艱難,流民遍地,加上天地會會黨屢次發(fā)生起義,依靠廣西本省的力量無法控制局勢,希望朝廷能夠?qū)嵤┐胧┚仍畯V西。這個時候大學(xué)士潘世恩就寫信給鄭祖琛,希望他不要老是上奏這些民變的消息給朝廷,也不要總是寫哪里有大批百姓要造反的事件,因為道光帝不想也不愿意聽到這些四處造反地消息,他認為自己治理下的中國四方無事,鄭祖琛的奏折不是故意讓道光帝難受嗎?

廣西的龍啟瑞上梅伯言書中也提到了道光帝茍且偷安給朝廷造成的巨大影響:

又上之,則有宰相風(fēng)示意旨,謂水旱盜賊,不當(dāng)以時入告,上煩圣慮;國家經(jīng)費有常,不許以毫發(fā)細故,輒請動用。

廣西巡撫鄭祖琛只好念佛消災(zāi),希望大規(guī)模民變不要在自己任期內(nèi)出現(xiàn)。

但是道光帝治理下的中國卻是民變四起:

1841年,湖北崇陽縣人鐘人杰,聚眾三千人,設(shè)立都督大元帥府,自稱鐘王,攻占崇陽、通城二縣,到次年始平定。1843年,湖南武岡人曾如炷、曾以得,因阻米出境,聚眾戕官,據(jù)守洪崖洞,謀起事,旋被捕。1844年,臺灣嘉義縣人洪協(xié),與武生員郭崇高聚眾二千余人謀起事,旋被捕;又湖南耒陽縣段、陽二姓因抗糧起釁聚眾千余人,由陽大鵬統(tǒng)率進攻縣城,經(jīng)月始平。1845年,山東滋事,聚眾拒捕,與官兵接仗。1846年,山東蘭山等處,盜劫頻行,并有擄人勒贖之案,諭令剿捕;又因廣東盜劫頻行,諭令認真清查保甲。1847年,湖南新寧縣與廣西全州交界之黃坡崗瑤人雷再浩,與人民李輝、陳名機結(jié)黨糾眾,諭湘桂兩省合力剿辦,經(jīng)年未平。1849年,廣東陽山、英德等縣匪徒滋事,命徐廣縉等剿辦。這些民變多如牛毛,如此多的民變預(yù)告一場大規(guī)模的起義即將到來,可惜道光帝沒有等到這一天,否則他本人會更加痛苦,他駕崩后兩年,太平天國運動打響,席卷東南,捻軍橫行華北,清朝的統(tǒng)治危如累卵。而這一切后果道光帝是要負責(zé)任的。

第二點,皇帝本人的節(jié)儉并不能有效改善國家的財政狀況

道光帝本人是很節(jié)儉,他甚至把自己的節(jié)約看做挽救財政危機的一種手段,要知道道光帝在皇后千秋節(jié)(皇后生日)時候有一次破例的結(jié)果才是給赴宴的人一人一碗打鹵面,另外道光帝縫制一個補丁在內(nèi)務(wù)府貪污的情況下也要花費幾兩銀子,但是道光帝節(jié)約這些銀子能夠挽救大清朝的財政危機嗎?答案是不能。

清朝中期的白蓮教大起義大約花費了2億白銀,這股財政負擔(dān)一直延續(xù)到道光帝年間。而清朝各地官員的貪污陋規(guī),各省各級政府財政的虧空,耗費百萬白銀養(yǎng)活的3萬多宗親,黃河以及天災(zāi)的治理,這些事情就像血盤大口吞噬一筆又一筆財富。此外,外患的侵擾和鎮(zhèn)壓內(nèi)亂也加劇財政危機,第一次鴉片戰(zhàn)爭賠款折合白銀1960萬兩,軍費高達4000萬兩,此后鴉片的大量輸入在1846年已經(jīng)造成了1300萬元的貿(mào)易逆差,第一次新疆作戰(zhàn)1100多萬兩白銀,第二次新疆作戰(zhàn)耗費730萬兩白銀。這就是道光帝面對的朝廷財政情況。

最為重要的是清朝戶部的紙面上的銀子數(shù)據(jù)都是假的,道光二十三年(公歷1843年),戶部銀庫表面上的賬目是1000萬多兩白銀,但是接下來發(fā)生了銀庫庫兵因為分贓不均而導(dǎo)致的相互告密事件,最后捅到道光帝的耳中,道光帝下令刑部尚書前去查驗,結(jié)果查出戶部銀庫的虧空約有925.2萬多兩銀子的虧空,也就是925.2萬兩銀子不翼而飛,賬面上1000萬白銀,實際上只有100萬白銀。經(jīng)過刑部的調(diào)查發(fā)現(xiàn)是銀庫官兵長時間監(jiān)守自盜,這主要是在某些大人物的安排下“以谷道藏銀”,靠著這種手段把戶部銀庫的銀子大部分弄出來分贓。

道光帝痛心疾首,怒不可遏。下令要庫官、查庫御史任期中每月賠1200兩;管庫王大臣每月賠500兩;查庫王大臣每查庫一次賠6000兩。那些已故官員的賠償標(biāo)準(zhǔn)減半,由子孫代賠。還把一些交不出賠款的官員下放到監(jiān)獄,不賠全額的贓款就不放人。即使是這樣還是叫不出足夠的白銀抵債。此外還有幾個庫兵在逃,道光帝嚴厲查辦,但是這幾個庫兵始終杳無音訊。最后在官僚體系面前,這件事也就不了了之??梢哉f大清帝國到了這個樣子不是道光帝這樣的人能夠改變的。

也許歷史就是這樣微妙,道光帝在力行勤政和節(jié)儉之后,大清帝國卻出現(xiàn)了末日景象。這使得此后道光帝一直困惑一個問題:為什么祖父乾隆揮金如土而國庫充盈,如今自己日日節(jié)儉卻民生艱難?不過這個問題道光帝也沒有想通,一輩子都沒有想通。因為69歲的道光帝在去世的時候在遺詔中還是那句話:仰維列圣家法,一以敬天法祖勤政愛民為本。自維薄德,敢不朝乾夕惕,惟日孜孜? 在道光帝自己看來,奉守祖宗家法的他,在位30年,無時無刻不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地履行皇帝的任務(wù),結(jié)果是自己把大清帝國帶入了崩潰的邊緣,康熙、雍正、乾隆、嘉慶皇帝都是這么干的,自己循著祖先的辦法治國,為什么越辦越差?道光帝的一生都在這樣的憂慮和痛苦之中生活。

勤政、節(jié)儉不是明君的品質(zhì)嗎?難道一個好皇帝不該是這樣嗎?的確一個明君確實需要勤政和節(jié)儉,但是勤政是一個政治家必須的品質(zhì),到底如何勤政才是政治家該思考的問題,也是一個明君該做的事情。節(jié)儉是個人品質(zhì),皇帝的節(jié)儉是應(yīng)該的,但是最應(yīng)該是國家制度組織的節(jié)儉,道光帝只是做到了其中一個,而沒有做到另一個。困守于家法,希望借助祖先的經(jīng)驗幫助自己解決問題,是不應(yīng)該的,因為道光帝的時代世界正處于大變革時代,20世紀的強國德國、日本、美國、意大利此時才剛剛興起,這是一個需要變革的時代,清朝這個船已經(jīng)爛得不成形了,再英明的舵手駕駛它也只會沉入海底,這不是個人力量所能改變的。

我希望讀者能夠明白古代帝國體制下的明君是一個什么樣子的含義?判定古代帝國體制下的明君究竟應(yīng)該采用什么的標(biāo)準(zhǔn)和含義?而不是簡單通過勤政愛民之類的單薄話語來推斷,如果只是通過膚淺的理解去解釋古代帝國體制下的明君,那么你只會永遠困在思維誤區(qū),因為有很多問題解釋不通。我們更應(yīng)該從國家制度和歷史環(huán)境以及人物對比來看待一個人,用一個不恰當(dāng)?shù)谋确剑汉帽饶忝刻熳跁郎锨趭^練字,別人都會說你很練字努力,但是這并不能提高你寫作文的能力。學(xué)習(xí)途徑都是錯的,結(jié)果怎么可能對呢?

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