歷史上又過很多的詩人，一些文學(xué)大家會(huì)被冠上仙圣的稱號(hào)，杜甫這位詩人就被譽(yù)為詩圣，他的詩被稱為“詩史”.后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他為杜少陵、杜草堂。

作為如此一個(gè)才氣逼人的偉大詩人，杜甫為何不去考取功名搏得富貴而過著顛沛流離、困苦潦倒的生活呢?下面筆者就兩方面對這個(gè)原因進(jìn)行剖析。

一方面是社會(huì)原因。

杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭,家學(xué)淵博，世代為官，但到他這一系家道中落。恰逢此時(shí)的唐王朝已由盛向衰，“安史之亂”把原來隱藏的各種社會(huì)矛盾充分展示在人們面前。杜甫作為一介文人，只能在政治的暴風(fēng)雨中獨(dú)自飄零。

杜甫考取過功名。正經(jīng)考過兩次，但都不第。

第一次，23歲時(shí)。

杜甫早慧，七歲即能作詩，十四五歲就在詩歌江湖略有薄名，二十歲時(shí)，漫游吳越好幾年，開元二十三年(735)，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。第二年，在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。

落第后去看望父親，他父親當(dāng)時(shí)在兗州任司馬，完了后在齊魯大地上又游玩了好幾年，期間遇了李白，相約游玩，成為至交，30歲時(shí)，順便成了個(gè)家。

第二次，35歲時(shí)。

天寶六載(747)，玄宗詔天下通一藝者到長安應(yīng)試，杜甫也參加了。由于權(quán)相李林甫作梗，應(yīng)試者全部落選。

杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不奔走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁，但毫無結(jié)果。

天寶十載(751)正月，玄宗舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于九載(750)冬預(yù)獻(xiàn)“三大禮賦”，得到玄宗的賞識(shí)，命待制集賢院，等候分配。但直到十四載(755)，才得授一個(gè)河西尉的小官，不就，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。

天寶十四載十一月，“安史之亂”爆發(fā)。明年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉皇逃往成都。七月，太子李亨即位于靈武(今屬寧夏)，是為肅宗。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難，聞肅宗即位，即于八月只身北上，投奔靈武，不幸途中為叛軍俘虜，押送長安。至德二載(757)四月，杜甫冒險(xiǎn)由長安奔赴鳳翔行在。五月，被授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。后因疏救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸宰相張鎬救免。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍，從此永遠(yuǎn)離開朝廷。

“安史之亂”后，他過著顛沛流離的困苦生活，家國不幸詩人幸，因?yàn)樯钪耖g疾苦，所以留下了，眾多不朽的篇章，他注定不屬于朝廷，而屬于人民。

第二方面是個(gè)人原因。筆者覺得個(gè)人原因是導(dǎo)致杜甫一生過著顛沛流離生活的主要原因。

從杜甫的詩中可以看出他的性格內(nèi)向、木訥，不擅長人際交往，骨子里還有文人的清高不羈

。其實(shí)杜甫是有機(jī)會(huì)通過做官改變自己的生活狀態(tài)的，但從種種事實(shí)表明他沒有做官的能力和基本素養(yǎng)。他過于理想化，不能面對現(xiàn)實(shí)。杜甫性格懶散不愿做實(shí)事，朝廷任命他為河西縣尉，他嫌那里離京城遠(yuǎn)、條件艱苦，拒不上任，而寧愿在京城當(dāng)一個(gè)管倉庫的小官。這樣不僅工作清閑，還可以留在京城有大量的時(shí)間和朋友們一起喝酒聊天。杜甫自己倒坦率，他在詩里直言，不去河西就是怕吃苦。杜甫一旦做具體的工作，就會(huì)變得十分情緒化，滿腹牢騷。他后來借有病辭職，盡管他身體確實(shí)不太好，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他堅(jiān)決請辭的真實(shí)原因。 筆者覺得真實(shí)的原因應(yīng)該有兩個(gè)：第一是他和同事處不好關(guān)系。第二是他覺得在過去的朋友嚴(yán)武手下做事很沒面子。于是，他只有辭職。杜甫在工作中沒有原則，還對對工作極其不負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，除了這些文人的通病，杜甫棄官應(yīng)該還有我們未知的原因。主流思想上，杜甫本人剛正不阿，憂國憂民，心里懷有一腔抱負(fù)卻無法實(shí)現(xiàn)，他不愿意溜須拍馬奉承別人，這也是導(dǎo)致他在仕途上不得志在人生道路上屢次栽跟頭的原因之一。

綜上所述，動(dòng)蕩不安的社會(huì)原因和特定的個(gè)人原因造成了杜甫悲劇性的命運(yùn)，使得他過著顛沛流離的一生。也正是如此，讓杜甫適合寫憂傷離亂的思緒，他的詩就是一部史，見證興到衰，成就了他“詩史”的美名。