說起古人的娛樂方式，你知道多少呢?可能除了琴棋書畫、吟詩作賦，剩下的就知道蹴鞠了。其實古人的娛樂方式遠比我們想象得更多，感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

一、文人雅士的“琴棋書畫”

琴棋書畫中的棋專指圍棋。比較特別的一點是,圍棋在古代頗受女性喜愛, 尤其是上層社會的女性,她們弈棋的形象通過文物流傳了下來。最著名的是新疆阿斯塔那唐墓屏風(fēng)畫《弈棋仕女圖》。明代仇英的《漢宮春曉》當中,也有宮中女子弈棋的場景。

據(jù)史載,漢高祖的寵姬戚夫人就是圍棋高手,后來的楊貴妃等人也都很擅長圍棋。

人們常以"博弈”來形容下圍棋,其實在古代,這兩個字是有所區(qū)別的。"博” 戲多帶賭的性質(zhì),比如古人愛玩的六博、雙陸、樗蒲、打馬、骨牌、麻將等;“弈”則更強調(diào)策略,主要是指圍棋、象棋這樣的游戲,所以現(xiàn)在下棋也叫作“對弈”。

二、滑稽戲

當然,琴棋書畫不可能成為大眾娛樂,市民們更喜歡看滑稽戲。有一件東漢的文物叫坐式說唱俑,他的身份便是當時演滑稽戲的演員,名為“俳優(yōu)”。

在漢代,滑稽戲表演幾乎無處不在,甚至成為皇室公卿、達官富豪乃至民間百姓的生活必備。除此以外,在古代都城的街頭,還常能看到許多更加驚險刺激的“雜技表演”。畫像石.上常見的就有爬桿、拿大頂、跳圈、擲丸、跳丸、拋接碗及耍猴, 甚至還有多種動物表演的綜合性馬戲,等等,和現(xiàn)代雜技很相似。

有人考證出李商隱《無題》中極為著名的兩句詩"身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”并不是比喻的說法,而是指一種名為“鳳翼”的游戲，“靈犀” 則是骰子。

三、古代“桌游”

當然,這些娛樂性表演一般是在貴族的宴會上演,或者在節(jié)慶之時熱鬧的市集上才能看得到。真正傳播更廣、參與者更多的游戲,則是古代的“桌游”。

甘肅省博物館藏有一-件彩繪木博戲俑,表現(xiàn)的正是整個漢代最流行的游戲一六博戲。這是一種擲采行棋的游戲,因使用六根博箸,所以被稱為"六博”

這種游戲起源很早,據(jù)說商代便有了雛形,據(jù)文獻記載,商王武乙和周穆王是最早的兩個玩家。到了春秋戰(zhàn)國時期,這種游戲已經(jīng)極為流行了,尤其是在戰(zhàn)國著名的大城市如趙都邯鄲、魏都大梁、秦都咸陽等地。

因為六博戲基礎(chǔ)雄厚,玩家眾多,到了漢武帝時,便出現(xiàn)了一位傳奇人物,名叫許博昌。他在當時名揚全國,當然不僅因為他把六博玩得爐火純青,更重要的是他會總結(jié)經(jīng)驗,據(jù)說他編出一套六博口訣 ,在長安一帶膾炙人口 ,連孩子都能熟背。

由于當時六博游戲太過流行,以至于許多人玩物喪志，于是便產(chǎn)生了"勸賭歌”,敦煌寫本里就有《孔子項托相問書》, 其中有一段就是假借小朋友相托,勸誡世人遠離賭博。

到了魏晉時期,六博漸漸式微,它的風(fēng)頭被另一種“桌游”搶走了,這就是“雙陸”。這是一種很容易讓人上癮的桌游唐代的武則天便極為熱衷經(jīng)常觀看大臣和她的內(nèi)寵交手。傳說賢臣狄仁杰還利用雙陸棋局向武則天進諫。

到了宋代,城市進一步擴張，市民階層擴大。手工業(yè)、商業(yè)的繁榮,為市民的文化娛樂生活提供了更為豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在北宋的開封城,大相國寺可容萬人,每月舉辦多次廟會。寺內(nèi)外人流如潮,市民們或進行各種商品交易,或觀看傀儡戲、舞劍和雜技等各種表演。開封城還誕生了許多兼營商業(yè)的場所“瓦子”, 瓦子中圈出了許多專供演出的圈子”勾欄”。張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋都城卞梁豐富多彩的城市生活。

古人娛樂游戲的豐富性或許超乎我們的想象,趣味性應(yīng)該不遜于時下的手游,不過現(xiàn)在多已失傳,我們也只能從殘留的吉光羽中,遙想當年的盛況。