倉(cāng)頡造字，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一，在創(chuàng)造漢字的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績(jī)。以上問(wèn)題知秀網(wǎng)小編將在下文為大家一一揭曉。

中國(guó)文字出現(xiàn)之后，就一直處于變動(dòng)之中，上古文字、甲骨文、西周篆書、戰(zhàn)國(guó)文字、漢隸、魏晉楷書等，不僅文字?jǐn)?shù)量逐步增多，而且單個(gè)漢字古今寫法往往也大相庭徑?？梢哉f(shuō)，倉(cāng)頡造字只是一個(gè)開始，而漢字的形成是古今無(wú)數(shù)個(gè)倉(cāng)頡共同努力的結(jié)果。

隋朝之初，隋文帝楊堅(jiān)也客串了一把“倉(cāng)頡”，造出了一個(gè)漢字。所謂“筆落驚風(fēng)雨，字成泣鬼神”，隋文帝造出的這一個(gè)漢字非常了不起，東亞各族一度在這個(gè)字面前俯首稱臣，并響徹中國(guó)1500余年。

據(jù)說(shuō)，楊堅(jiān)是弘農(nóng)楊氏之后，家世極為驚人，他父親楊忠是西魏與北周的軍事貴族，北周建立之后楊忠官拜大司空、柱國(guó)大將軍，并被冊(cè)封為隨國(guó)公。

弘農(nóng)楊氏是漢初功臣楊喜建立，后代楊敞是司馬遷女婿，官至丞相，東漢時(shí)達(dá)到極盛，與袁紹家族一樣是“四世三公”。楊堅(jiān)家族自稱是弘農(nóng)楊氏之后，真假不知道，但這么說(shuō)無(wú)疑給楊忠、楊堅(jiān)臉上貼了一層金子。

家世不凡，號(hào)召力強(qiáng)，楊堅(jiān)祖上能力又強(qiáng)，于是在異族建立的北朝時(shí)代混得不錯(cuò)。尤其是北朝屬于城頭變幻大王旗的時(shí)代，篡權(quán)謀逆是家常便飯，楊忠跟著丞相宇文泰造反，北周建立后楊忠家族自然得到重用，楊堅(jiān)家族政治勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，還與北周皇室聯(lián)姻，長(zhǎng)女楊麗華成為太子妃。

楊忠去世之后，楊堅(jiān)就繼承了隨國(guó)公的爵位，成為楊氏家族的領(lǐng)頭人。周武帝宇文邕死后，太子宇文赟(周宣帝)即位，由于楊堅(jiān)是皇后之父，因此又晉升為柱國(guó)大將軍、大司馬。起初，周宣帝非常信任楊堅(jiān)，外出時(shí)經(jīng)常讓楊堅(jiān)留朝攝政，但周宣帝制定的《刑經(jīng)圣制》非常嚴(yán)苛，楊堅(jiān)勸諫周宣帝將刑法制定的寬和一些，周宣帝無(wú)動(dòng)于衷。對(duì)于百姓而言，楊堅(jiān)刑法寬和思想更得人心，于是隨著楊堅(jiān)地位愈高、威望愈大，周宣帝害怕了，想要除掉楊堅(jiān)。

有一次，周宣帝對(duì)皇后楊麗華說(shuō)，“一定要將你家滅族!”于是召楊堅(jiān)入宮，對(duì)左右侍衛(wèi)說(shuō)：“楊堅(jiān)的臉色稍有變化，就殺了他。”不料楊堅(jiān)到了宮內(nèi)，神情與臉色淡定自若，周宣帝沒(méi)能殺了他。

這一件事后，楊堅(jiān)知道不能呆在中樞了，周宣帝殺他之心昭然若揭，于是就申請(qǐng)去地方，此舉正合周宣帝之意，于是任命楊堅(jiān)為亳州總管，自此兩人都放心了。根據(jù)《周書》記載，楊堅(jiān)出任亳州總管時(shí)，龐晃勸他就此起兵，建立帝王之業(yè)，楊堅(jiān)握著龐晃的手說(shuō)：“時(shí)機(jī)還不成熟啊。”大概就在這個(gè)時(shí)候，楊堅(jiān)生出了代周自立之心，但需要注意的是，楊堅(jiān)的這種野心可能并非主動(dòng)形成的，而是形勢(shì)所逼，因?yàn)椴辉旆吹脑挘赡軛钍霞易鍟?huì)最終會(huì)被皇帝滅族。

二年之后，周宣帝病逝，楊堅(jiān)勢(shì)力偽造詔書，楊堅(jiān)當(dāng)上了大丞相，再回中樞輔佐周靜帝。于是，楊堅(jiān)成了一人之下萬(wàn)人之上的大權(quán)臣。

楊堅(jiān)的權(quán)勢(shì)已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了皇權(quán)，北周宗室與重臣尉遲迥、司馬消難等聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵馬，準(zhǔn)備清君側(cè)清除楊堅(jiān)，結(jié)果這些“叛軍”全被打敗，北周宗室死的死、逃的逃，剩下的只能唯唯諾諾。至此，楊堅(jiān)改朝換代的計(jì)劃，已經(jīng)沒(méi)有任何阻擾了。

按照正常慣例，楊堅(jiān)繼承了隨國(guó)公爵位，改朝換代之后國(guó)號(hào)應(yīng)該用“隨”，但楊堅(jiān)熟讀古經(jīng)，知道“隨”字本義是順從、任憑，而且“辶”意為“忽走忽停(不穩(wěn)定)”，這個(gè)字怎么看都不吉利，于是楊堅(jiān)便棄了“辶”，創(chuàng)了“隋”這個(gè)新字?？陀^地說(shuō)，隋字古已有之，但古代的隋字讀音是duò，本義代表祭祀用的殘肉和殘食，而楊堅(jiān)創(chuàng)造的隋字，與隨的讀音一樣，并賦予了隋字不一樣的意義。每一個(gè)漢字都是音、形、義的結(jié)合，因此可以說(shuō)隋(sui)字就是楊堅(jiān)所造。

隋字出現(xiàn)之后，楊堅(jiān)篡權(quán)之心更是昭然若揭，而北周皇帝只能點(diǎn)頭同意?！顿Y治通鑒》記載：“周改元大定。二月，甲寅，隋王始受相國(guó)、百揆、九錫之命，建臺(tái)置官?！惫?81年二月，周靜帝封楊堅(jiān)為隋王，同月周靜帝禪位楊堅(jiān)，隋朝隨之建立，而隨著隋朝強(qiáng)勢(shì)崛起，隋字也為天下人廣知，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)不知道當(dāng)時(shí)國(guó)號(hào)為隋。

在中國(guó)人眼里，隋文帝存在感不強(qiáng)，但在部分西方學(xué)者眼里，隋文帝卻是中國(guó)歷史上最偉大的皇帝。所謂它山之石可以攻玉，西方學(xué)者的觀點(diǎn)或許言過(guò)其實(shí)，但隋文帝即便不是中國(guó)最偉大的皇帝，也是一個(gè)被嚴(yán)重低估的皇帝。

結(jié)束東漢以來(lái)的四百余年分裂，基本確立三省六部制度，修訂《開皇律》，初創(chuàng)科舉制……開創(chuàng)了輝煌的“開皇之治”，被北方少數(shù)民族尊稱為“圣人可汗”。歷史上的帝王，能做到其中一點(diǎn)就足以流芳百世，而隋文帝卻奠定了后世1400余年的封建王朝制度基礎(chǔ)。

當(dāng)然，無(wú)論隋文帝被高估還是低估，有一點(diǎn)可以肯定，隋文帝創(chuàng)造的隋字旗幟，曾在1400多年前飄揚(yáng)在東亞，一度讓各方俯首稱臣。