唐朝(公元618年—907年),是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。618年由李淵建立。下面就一起來看看知秀網(wǎng)小編帶來的文章。

《長安十二時(shí)辰》最近十分風(fēng)靡，不僅再一次印證了馬伯庸老師“鬼才”般的文字天賦，更掀起了觀眾和讀者對(duì)唐朝文化、制度的研究熱潮。在劇中，主角張小敬是第三十三折沖府第八團(tuán)的一員，曾當(dāng)過十年的西域兵。需要說明的是，在原著中，張小敬是受傷的士兵，他的左眼在打仗時(shí)受傷，僅存一只右眼，這和劇中有所不同。

《長安十二時(shí)辰》原著第一章《巳正》中第一次出現(xiàn)張小敬的名字，當(dāng)時(shí)徐賓對(duì)李泌介紹張小敬時(shí)曾說：

他叫……叫張小敬，從前在安西都護(hù)軍中做一個(gè)什長，后來敘功調(diào)回長安，在萬年間擔(dān)任不良帥已有九年，我想或許合李司丞之意。

張小敬是在軍中受傷之后，到了長安萬年縣擔(dān)任“不良帥”的，作為一個(gè)傷兵，他在唐朝如何立足的呢?本文不談劇情，從《長安十二時(shí)辰》中的張小敬，以及聞無忌等人從戰(zhàn)爭(zhēng)上受傷返回，來看唐朝對(duì)傷亡將士的處理制度。

一、唐朝以前對(duì)傷亡士兵的處理方式

冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不言而喻。有戰(zhàn)爭(zhēng)，就意味著會(huì)出現(xiàn)傷亡的將士，這是戰(zhàn)爭(zhēng)無法回避的問題。因?yàn)橛袑⑹總觯瑥淖钸h(yuǎn)古的戰(zhàn)爭(zhēng)開始，戰(zhàn)場(chǎng)救助、軍事醫(yī)學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生。這就意味著，將士傷亡問題的處理，有較為漫長的發(fā)展歷程。

早在商朝末年，武王伐紂，周武王就對(duì)軍隊(duì)中傷亡將士非常重視，命令軍中必須配有“醫(yī)官”和藥品。據(jù)姜尚在《六韜》中記載：

(軍中)方士三人，立百藥，以治金瘡，以痊萬病。

這里的“方士”指的是醫(yī)官，也就是說，在商朝末年，西岐的軍隊(duì)中就已經(jīng)配備了3名醫(yī)官，并且配備各種藥品，用來治療將士們的傷病。

春秋時(shí)期，各諸侯國相互攻伐，士兵傷亡對(duì)一支軍隊(duì)、一個(gè)國家來說是非常致命的?！秾O子兵法·行軍篇》有云：“軍無百疾，是謂必勝?！碑?dāng)時(shí)已經(jīng)普遍意識(shí)到，把士兵傷亡的問題處理好，是增強(qiáng)戰(zhàn)力的保證。春秋時(shí)期，墨家學(xué)派在《墨子》中曾大篇幅來呼吁統(tǒng)治者來關(guān)注將士傷亡問題，甚至提出，戰(zhàn)場(chǎng)結(jié)束后，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方應(yīng)該暫停兵戈，派人到戰(zhàn)場(chǎng)上帶走各自的傷員，并且埋葬各自的陣亡將士?！赌印返乃枷塍w現(xiàn)了他“兼愛、非攻”的核心思想，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然殘酷，這種呼吁是人文關(guān)懷中的一大進(jìn)步。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，對(duì)傷亡士兵的安置問題，在春秋時(shí)期也有相關(guān)記載?！赌印吩唬?/p>

傷甚者令歸治病，家善養(yǎng)，予醫(yī)給藥，賜酒日二升，肉二斤，令吏數(shù)行閭，視病有瘳，輒造事上。詐為自賊傷以辟事者，族之。事已，守使吏身行死傷家，臨戶而悲哀之。

也就是說，對(duì)于那些受重傷而不能參加戰(zhàn)斗的，要讓他回家養(yǎng)傷，并且賜他們藥、酒、肉等，還讓官吏去探視。

到了秦漢時(shí)期，傷患的處理制度日漸完善。在敦煌曾出土大量的漢簡(jiǎn)和藥函，上面記載了秦朝和漢朝時(shí)期對(duì)將士傷患的治療和處理。包括傷情診斷過、治療過程等，非常詳細(xì)。這說明，在秦漢時(shí)期，軍事醫(yī)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)成熟。

除了受傷的士兵，對(duì)于陣亡士兵的處理，也有相關(guān)記載，在《吳子·尉繚子兵法》中記載：

有死事之家，歲使使者勞賜其父母，著不忘于心。

注意，這里的“歲”，是指“每年”，不是一次性的慰問。在《秦律雜抄》中也曾記載：在符合法律規(guī)定的前提下，陣亡人的兒子或兄弟，可以繼承前人的爵位和財(cái)物。

漢朝時(shí)期，對(duì)于陣亡將士，朝廷會(huì)給予衣棺，給家屬撫恤金。對(duì)于失去父母的戰(zhàn)場(chǎng)孤兒，朝廷也會(huì)給予撫養(yǎng)。最著名的，莫過于漢武帝撫養(yǎng)的羽林孤兒，漢武帝曾說過“孤不能自活”，因此收養(yǎng)這些烈士遺孤。

當(dāng)然，不管是秦朝還是漢朝，陣亡將士的級(jí)別越高，受到的撫恤待遇將會(huì)也高。普通士兵和將領(lǐng)還是有區(qū)別的。

三國時(shí)期，曹操曾頒布《軍譙令》，專門用于撫恤傷亡戰(zhàn)士，文曰：

求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。

也就是說，對(duì)于傷亡的戰(zhàn)士，朝廷不僅賜予他們土地，還會(huì)賞賜耕牛，在子女教育方面，也受到優(yōu)待。

兩晉和南北朝時(shí)期，普遍采用減免賦稅的方式來撫恤傷亡士兵和其家屬。有傷殘的士兵，如果還能為朝廷出力的，也會(huì)優(yōu)先錄用。

綜上所述，在唐朝之前，統(tǒng)治者已經(jīng)非常注重將士傷亡的問題。在照料傷患、撫恤家屬等方面，都在進(jìn)步。這給唐朝處理傷亡將士提供了經(jīng)驗(yàn)。

有唐一代，戰(zhàn)事頻發(fā)，有對(duì)外于東西突厥、吐谷渾、薛延陀、龜茲、高句麗、大食、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)有統(tǒng)一中原、農(nóng)民起義、安史之亂、宗室內(nèi)亂等戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，在唐朝，對(duì)傷亡將士的處理，是一個(gè)重大的政治問題。接下來，從受傷將士和陣亡將士?jī)蓚€(gè)方面來論述。

二、唐朝對(duì)受傷將士的處理

唐朝建立了較為完善的法律體系，對(duì)于受傷將士的處理，也有法律保證。例如《唐律疏議》規(guī)定：

諸丁匠在役及防人在防，若官戶、奴婢疾病，主司不為請(qǐng)給醫(yī)藥救療者，笞四十;以故致死者，徒一年。

也就是說，不管是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在邊防駐守，如果士兵有傷病，沒有得到及時(shí)的救治，他的上級(jí)會(huì)受到責(zé)罰。如果因此致死，責(zé)任人可能會(huì)被判一年徒刑。

除了法律以外，帝王的詔敕也對(duì)傷患加以照顧。例如，《通典》記載：唐太宗李世民在親征高句麗時(shí)，有士兵遭遇傷?。?/p>

(李世民)招至床前，問其所苦，仍敕州縣厚加供給。

在軍事醫(yī)療方面，唐朝也有較大的發(fā)展。唐朝不僅在軍隊(duì)中設(shè)有醫(yī)官，皇宮內(nèi)有太醫(yī)署，其中有一部分太醫(yī)是承擔(dān)軍隊(duì)將士的傷患救治工作。

唐朝各各州縣都設(shè)有參軍一職，主要負(fù)責(zé)境內(nèi)軍對(duì)的全面工作，包括醫(yī)藥、治療傷患等。

在行軍作戰(zhàn)的過程中，將士們會(huì)大量傷亡，醫(yī)官的工作會(huì)非常繁重，但絕不能放棄對(duì)將士們的治療。據(jù)《大唐衛(wèi)公李靖兵法》記載：

如棄擲病兒，不收拾者，不養(yǎng)飼者，檢校病兒官及病兒傔人各杖一百;未死而埋者，斬。

可見，如果有人遺棄病患，輕則杖責(zé)，重則斬首。

唐朝軍中設(shè)有檢校病兒官一職，士兵受傷后，他們要每天統(tǒng)計(jì)和記錄傷患的數(shù)量、病情，以及恢復(fù)情況。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，對(duì)于受傷，不適合再上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，朝廷也會(huì)給予撫恤和幫助，主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面：

第一，賞賜金錢、布匹等，提高因?qū)⑹總兊纳钯|(zhì)量。《長安十二時(shí)辰》中聞染的父親聞無忌，就屬于這一類。

第二，賞賜農(nóng)具、耕牛等，提高將士家庭的生產(chǎn)力。

第三，賦稅減免，唐朝百姓需承擔(dān)賦、稅、役，對(duì)于因傷病而退役士兵的家庭，給予一定程度的賦稅減免，減輕他們的生活壓力。

第四、給予就業(yè)幫助，對(duì)于那些不在上戰(zhàn)場(chǎng)，但仍有余力的傷患，唐朝會(huì)優(yōu)先將他們安排在地方防務(wù)、治安等職位上，盡量讓他們吃上“公家飯”。地方衙役、武職吏員等職位，都是受傷士兵較為常見的歸宿。在《長安十二時(shí)辰》原著中，張小敬的眼鏡受傷后，便被安排在萬年縣“不良帥”的職位，協(xié)助縣令維護(hù)一方治安，就是唐朝對(duì)受傷士兵的優(yōu)待之一。

三、唐朝對(duì)陣亡將士的處理

在戰(zhàn)場(chǎng)上，受傷固然是一件悲傷之事，但相比起來，陣亡士兵則更為讓人悲痛。唐朝對(duì)陣亡士兵的處理，也有相對(duì)成熟的制度。這里主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是對(duì)陣亡將士的處理，第二是對(duì)其家屬的撫恤。

需要說明的是：這里所說的陣亡將士，指的是在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵軍搏殺而亡的，并不包括違反軍紀(jì)、叛逃等被本方誅殺的將士。

首先，若是將士當(dāng)場(chǎng)陣亡、或是受傷不治而亡，第一步要做的是如何處理他們的尸體。據(jù)《唐律疏議》規(guī)定：

諸從征及從行、公使于所在身死，依令應(yīng)送還本鄉(xiāng)，違而不送者，杖一百。

即：按照唐朝的法律，陣亡將士的尸體應(yīng)該運(yùn)回他的故鄉(xiāng)安葬，《冊(cè)府元龜》也曾記載唐太宗李世民曾下詔：

遞其尸柜還鄉(xiāng)，棺斂而葬焉。

可見，唐朝陣亡將士的尸體，大多還是被要求運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬。

其次，對(duì)于陣亡將士們的遺物，也應(yīng)該隨尸骨一起，被送回他的家鄉(xiāng)，交給他的家屬。然后，當(dāng)?shù)毓俑?fù)責(zé)幫助家屬來安葬陣亡將士，主要是官府承擔(dān)喪葬費(fèi)用。

但是，并不是所有的陣亡將士的尸首都能帶回家鄉(xiāng)埋葬。因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中，總會(huì)有因天氣儼然、戰(zhàn)場(chǎng)失利、路途遙遠(yuǎn)等因素，導(dǎo)致了陣亡將士尸體的另一種處理方式——祭埋。在《大唐衛(wèi)公李靖兵法》中記載了對(duì)祭埋將士的要求：

埋不必備以棺槨，務(wù)令權(quán)宜，輕重折衷。如賊境死者，單酌祭酹，墓深四尺。

但可以確定的是，如果采用祭埋的方式來處理陣亡將士，必然是因?yàn)槭录睆臋?quán)，但所葬之處，會(huì)留下標(biāo)記，以供兵部派人專門祭祀。有時(shí)為了鼓舞士氣，肯定戰(zhàn)死的將士們的功績(jī)，唐朝還會(huì)為這些陣亡將士立碑、建廟。例如，唐朝的昭福寺、普濟(jì)寺等，最初都是用以悼念陣亡將士而建的。

除了將士本人外，將士的家屬的撫恤工作，也是重點(diǎn)工作之一。如賞賜土地、財(cái)物等。唐代，軍官和士兵都可以擁有一定的田地，如永業(yè)田、勛田等。軍人如果陣亡以后，他們的土地可以繼承給他們的家屬。《通典》就曾說：

即身死王事者，其子孫雖未成丁，身分地勿追;其因戰(zhàn)傷篤疾殘廢者亦不追減，聽其終身也。

關(guān)于物資方面的撫恤，唐朝除了令當(dāng)?shù)毓俑?fù)責(zé)士兵的安置意外，還會(huì)賞賜家屬糧食和布匹，同時(shí)，也有免除賦稅等優(yōu)待，也可以讓其家人繼承陣亡者的職位。

《唐大詔令集》記載，武則天曾詔令說：其子孤惸者，州縣給糧安養(yǎng)。

就是說，對(duì)于陣亡將士的孩子，如果家中無力撫養(yǎng)，州縣也要給糧食來撫養(yǎng)。

綜上所述，不管是對(duì)受傷的將士還是陣亡的將士，唐朝都已經(jīng)有了成熟的處理制度。

四、唐朝對(duì)傷亡將士處理方式的歷史意義

將士傷亡問題，不是純粹的軍事問題，它和唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有這千絲萬縷的關(guān)系。唐朝救治傷患、撫恤家屬的做法，對(duì)后世影響重大，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，在政治影響上，傷亡士兵看似一個(gè)單獨(dú)群體，實(shí)際上他是軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，是全面考慮戰(zhàn)爭(zhēng)后果的重要一環(huán)。唐朝處理好傷亡將士的問題，實(shí)際上是對(duì)將士們的一種鼓舞，是通過善后的方式，來鞏固軍事和政治。這種方式，在歷史沿革中被后世學(xué)習(xí)，影響深遠(yuǎn)。

第二，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，傷亡士兵極其家屬，在家中經(jīng)歷生產(chǎn)力損失和情感傷痛之后，如果不妥善處理，畢竟引起復(fù)雜的社會(huì)矛盾。唐朝吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，妥善處理了這一環(huán)節(jié)，為大唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)排除了一項(xiàng)隱憂，為唐朝的繁盛做了鋪墊。

第三，在文化歷史上，唐朝傷亡將士的妥善處理，凸顯了唐朝對(duì)將士們的重視，鼓舞了百姓參軍的熱潮，對(duì)唐朝邊塞詩歌、戰(zhàn)爭(zhēng)詩歌有著深遠(yuǎn)的影響，誕生了許多“寧為百夫長，勝作一書生”的名句。同時(shí)，唐朝對(duì)傷亡將士的妥善處理，也促進(jìn)了佛教、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。對(duì)宋、明、清等朝代影響很大。

但是，唐朝對(duì)傷亡將士的處理方式也有其局限性，例如到了唐朝后期，繁鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，很多關(guān)于傷亡將士的法律和政令形同虛設(shè)等。

即使如此，唐朝對(duì)傷亡將士完善的處理制度，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等方面影響巨大。