歷史上不管君王還是普通人，都對諸葛亮有著極高的評價(jià)。諸葛亮第五次北伐，因未能成功搶占北原而與魏軍僵持達(dá)百余日，之后諸葛亮逝世。按理說，諸葛亮在蜀漢掌權(quán)多年，身居要職，門生故吏多不勝數(shù)，死后應(yīng)該有許多人去奔喪，然而劉禪發(fā)布了一道命令，就是禁止奔喪。并且禁止成都內(nèi)私自為諸葛亮立廟祭拜。最終，在蜀漢的文臣武將中，唯有譙周前往奔喪，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

有人說譙周違背劉禪旨意，前往軍陣前奔喪，而實(shí)際上并非如此。諸葛亮于五丈原病逝時(shí)，譙周正在蜀漢都城成都，在得知這一消息后，譙周立即前往奔喪。而后，劉禪下達(dá)了禁止奔喪的命令，也就是說，譙周是在劉禪的詔書下達(dá)之前就出發(fā)了，所以得以成功前往奔喪。

對于譙周或許很多人不熟悉，但若說鄧艾大軍深入，立勸劉禪投降的那個(gè)人，便知曉了。譙周本是益州牧劉璋手下，劉備圍成都，譙周論天命，力勸劉璋投降，投降后被劉備任用。在劉備白帝城托孤后，諸葛亮作為蜀漢丞相，開始執(zhí)掌大權(quán)。在此背景下，知人善用的諸葛亮，任命譙周為勸學(xué)從事，勸學(xué)從事為州之學(xué)官，地位略次于典學(xué)從事。諸葛先生與譙周配合為蜀國籠絡(luò)有才之人，并且?guī)椭駠€(wěn)定根基，這二人一向配合地不錯(cuò)，最大的分歧在于是否要出兵北伐。譙周分析了當(dāng)下的局勢，認(rèn)為這個(gè)時(shí)候出兵并不是最好的時(shí)機(jī)，可是諸葛亮卻堅(jiān)定地要求出兵北伐，最終在北伐中去世。也許是感念諸葛亮的知遇之恩，得知諸葛亮病逝，譙周立即從蜀漢都城成都出發(fā)，前往奔喪。

譙周的才華僅次于諸葛亮，延熙元年，蜀漢后主劉禪立劉璿為太子。在此基礎(chǔ)上，學(xué)富五車的譙周，被劉禪調(diào)去輔佐太子劉璿。除了教導(dǎo)太子劉璿之外，譙周還經(jīng)常給后主劉禪提意見。公元263年，魏軍五路伐蜀，攻入漢中，劉禪才派張翼、廖化等人前去救援，但為時(shí)已晚。姜維將鐘會(huì)大軍阻擋在劍閣，卻沒想到鄧艾從景谷道偷渡，進(jìn)兵至綿竹，殺敗諸葛瞻。在此背景下，后主劉禪召集群臣商討對策，也即決定是繼續(xù)作戰(zhàn)還是歸降曹魏。群臣大多支持避難，唯獨(dú)譙周堅(jiān)持投降魏國。譙周為了說服劉禪，寫下《仇國倫》，進(jìn)行勸諫。他認(rèn)為，蜀是小國，應(yīng)當(dāng)積蓄力量，如周文王和勾踐，逐漸壯大后，等魏國出現(xiàn)動(dòng)亂，再趁機(jī)出兵，北伐中原，或許還有機(jī)會(huì)恢復(fù)漢朝氣象，最終成功說服劉禪投降。而蜀漢至此消失在歷史長河中。有人說，是譙周慫恿劉禪投降的。但由此認(rèn)為譙周間接滅蜀，也是有失公允，不合乎當(dāng)時(shí)的歷史形勢。

就譙周的一生來說，為諸葛亮奔喪、勸說后主劉禪投降，成為史料著重記載的兩個(gè)事件。如何評價(jià)譙周，關(guān)鍵看你站在什么立場上了。