我們都知道，劉備是中山靖王劉勝的后代，按照《三國(guó)演義》的說法，漢獻(xiàn)帝都應(yīng)該叫劉備一聲“叔”，對(duì)于劉備的身世，按照《三國(guó)志》的說法，劉備屬于陸城亭侯劉貞的后人?！兜渎浴酚涊d：“臨邑侯枝屬”，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

劉勝的兒子劉貞只不過是個(gè)亭侯，后來還丟了爵位，到了劉備的時(shí)候，劉家已經(jīng)沒有了祖先的興盛。劉備“與母販履織席為業(yè)”，毫無(wú)鳳子龍孫的待遇。但是劉備靠著“皇族”的身份，在政治上還是有優(yōu)勢(shì)的。

劉備有了政治上的頭銜以后，打著恢復(fù)漢室的名義，經(jīng)營(yíng)者自己的事業(yè)。劉備在40歲的時(shí)候，還是一事無(wú)成，先后依附陶謙、曹操、袁紹、劉表多個(gè)諸侯，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，劉備在赤壁之戰(zhàn)后，先后拿下了荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)。

劉備建立蜀漢政權(quán)是時(shí)間為章武元年(221年)，漢獻(xiàn)帝在建安二十五年(220年)，曹丕就讓漢獻(xiàn)帝退位禪讓，當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝被謠傳被殺，劉備才以漢室宗親的身份即皇帝位，漢獻(xiàn)帝禪位以后，并沒有被曹丕殺害，而是居住在山陽(yáng)城，若劉備迎接漢獻(xiàn)帝回蜀國(guó)，該不該讓出皇位?

劉備應(yīng)該讓出皇位，盡心盡力的輔佐漢獻(xiàn)帝，好好的當(dāng)他的“皇叔”

大家都知道劉備是仁義之君，從劉備參加黃巾起義開始，到十八路諸侯反董卓，劉備靠的就是“恢復(fù)漢室”這塊牌子打天下，咱們看《三國(guó)演義》桃園結(jié)義的時(shí)候，弟兄三個(gè)焚香而拜說的誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”

就是因?yàn)樯蠄?bào)國(guó)家，下安黎庶，關(guān)羽、張飛才選擇追隨你，把你當(dāng)大哥。這是和劉備最親的兄弟，如果劉備迎接漢獻(xiàn)帝回蜀國(guó)，不讓出皇位，關(guān)羽和張飛怎么看待這位大哥。大哥說出的話，都不算話，以后怎么說兩位弟弟信服?

還有就是“衣帶詔”事件，劉備參加“衣帶詔”事件，就是向天下人表明自己的政治態(tài)度，劉備因?yàn)橹矣跐h朝，從而得罪了曹操，這個(gè)時(shí)候袁術(shù)正好經(jīng)過曹操的地盤，劉備向曹操請(qǐng)求去戰(zhàn)袁術(shù)，劉備就是靠著這個(gè)機(jī)會(huì)才逃走的。

劉備雖然逃過一劫，他已經(jīng)向當(dāng)時(shí)的人證明了自己忠于漢室。就是這張王牌，劉備在請(qǐng)諸葛亮的時(shí)候，又讓劉備發(fā)揮的淋漓盡致。諸葛亮在《隆中對(duì)》說的很清楚：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?”

諸葛亮問劉備，荊州這塊地方你要不要?劉備上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地，更何況是荊州，哪有不要的道理。劉備當(dāng)時(shí)聽了非常高興，但是真正實(shí)施起來的時(shí)候難了。荊州的主人是劉表，劉備和劉表又是漢室宗親，你讓劉備怎么奪取荊州，鳩占鵲巢嗎?

縱觀劉備整個(gè)人生的軌跡，都是依靠著“仁義”來的，你先別管這個(gè)“仁義”是真假，但是劉備卻運(yùn)用自如，劉備用仁義換來了關(guān)羽、張飛的信任和追隨;劉備用仁義換來了蜀漢政權(quán);劉協(xié)禪位的時(shí)候，劉備用漢室宗親的身份即皇帝位。

若劉備迎接漢獻(xiàn)帝回蜀國(guó)，不怎么說不給漢獻(xiàn)帝皇位?你有什么理由?你以前的仁義道德都是假的嗎?你對(duì)得起自己的兄弟、軍師、蜀漢的老百姓嗎?說出去的話，潑出去的水。三國(guó)尤其重視自己的名聲。最后得出結(jié)論，若劉備迎接漢獻(xiàn)帝回蜀國(guó)，絕對(duì)會(huì)讓出皇帝位。