高句麗所崇拜的神靈，除了本民族所固有的以外，大多數(shù)取源于中原的神話傳說，如四神、伏羲女媧、神農(nóng)氏、駕鶴仙人王子喬以及對日月神的描繪。

高句麗三足烏及壁畫。高句麗人崇拜起源于中原的神物三足烏。把其當(dāng)做最高權(quán)利的象征，要高于朝鮮龍和朝鮮鳳。這與中原人有所不同。高句麗人對三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫中有體現(xiàn)。高句麗古墓壁畫有著豐富的內(nèi)容，其中的四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農(nóng)圖、道家羽衣仙人圖等均體現(xiàn)了中原對高句麗文化的全面影響。同時高句麗的射獵、戰(zhàn)爭壁畫也體現(xiàn)了其作為一個邊疆民族所具有的尚武好戰(zhàn)特點，應(yīng)該指出的是，這些圖畫在構(gòu)圖等方面與中原魏晉以來的古墓壁畫并無重大區(qū)別。高句麗壁畫是反映高句麗在文化上屬于中華文明體系的鐵證。

高句麗人崇拜起源于中原的神物三足烏。把其當(dāng)做最高權(quán)利的象征?！洞呵镌吩唬喝罩杏腥銥?。烏者，陽精。其僂呼也(僂呼，溫潤生長之言———原注)三足鳥的出處考證：戰(zhàn)國與秦代的銅鏡上有三鳥環(huán)日圖，漢代瓦當(dāng)上有繞日飛行的三鳥紋，而且在漢代畫像石《羿射九日》圖中刻畫的棲息于扶桑神樹上的也是三足金烏，可知這在古人心目中皆是對三足烏最為生動的表現(xiàn)。高句麗人對三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫中有體現(xiàn)。高句麗古墓壁畫有著豐富的內(nèi)容，其中的四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農(nóng)圖、道家羽衣仙人圖等均體現(xiàn)了中原對高句麗文化的全面影響。同時高句麗的射獵、戰(zhàn)爭壁畫也體現(xiàn)了其作為一個邊疆民族所具有的尚武好戰(zhàn)特點，應(yīng)該指出的是，這些圖畫在構(gòu)圖等方面與中原魏晉以來的古墓壁畫并無重大區(qū)別。

高句麗人民以農(nóng)業(yè)、漁獵為生，但農(nóng)作物產(chǎn)量不多，使人民習(xí)慣節(jié)食。每年10月舉行秋收祭典“東盟”，祭祀國祖神、隧穴神，其間人民飲酒歌舞慶祝。