263年，鄧艾攻下綿竹，直逼成都。后主劉禪投降，蜀漢滅亡。

信仰沒了，有兵有將又有什么用，諸葛亮?xí)r候，蜀漢基本上就籠罩在一片保守和投降的氛圍之中，所有人都在等待這一天的到來，大家都知道這一天遲早回來，只是不知道他什么時(shí)候來而已。

說到投降，就要提到一個(gè)人，他就是寫大名鼎鼎的三國志的作者陳壽，他原來是在蜀漢做官的，他那個(gè)時(shí)候還年輕，沒什么名氣，他的老師名氣可是非常大，就是當(dāng)時(shí)的蜀漢大名士譙周。

譙周就是一個(gè)堅(jiān)定的投降主義者，不但自己要投降，而且還寫各種文章，論證蜀漢必將滅亡，而且持此種論調(diào)的人還占多數(shù)。

之所以會形成這樣一個(gè)局面，這要從劉備建立蜀漢開始，一切的結(jié)果，當(dāng)初都埋下了微小的種子。

劉備一直自稱是劉皇叔，頂著漢室宗親的帽子，不管這個(gè)是真是假，劉備開局的裝備可是最差的，沒錢沒人沒地盤，就靠著一腔熱血和最初跟著他的幾個(gè)將領(lǐng)，一直在漢末的江湖中廝殺。

都說呂布善變，如果拋開道德因素，劉備其實(shí)比呂布更善變，細(xì)數(shù)劉備跟過多少人，就知道劉備初期創(chuàng)業(yè)有多辛酸了，但劉備從沒有放棄，直到他預(yù)見了諸葛亮，一切才有了轉(zhuǎn)機(jī)。

最終憑借著劉備的堅(jiān)韌不拔和諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備集團(tuán)最終占據(jù)了四川地區(qū)，算是有個(gè)一個(gè)穩(wěn)定的底盤，但這下子問題可就非常明顯了。

劉備就算是占據(jù)了四川，但自己帶過去的人馬畢竟有限，主要還是要依靠四川當(dāng)?shù)氐氖孔鍋碇С?，蛋糕就那么大，主客矛盾非常明顯。

諸葛亮活著的時(shí)候，就一直北伐，他要要蜀漢的精神不倒，劉備集團(tuán)的口號是恢復(fù)中原討伐漢賊，這樣一來四川本地精英和劉備集團(tuán)目標(biāo)就很清楚，甚至?xí)胁糠志⒓尤肓藙浼瘓F(tuán)，共同完成大業(yè)。

但隨著諸葛亮的死亡，蜀漢國力最為弱小，慢慢的北伐也就成了過去式，安身自保成了蜀漢的主旋律，就剩下一個(gè)姜維，也被邊緣化，只給了少量兵馬，作者北伐的事情，其他的人其實(shí)都知道北伐討賊也就是說說而已。

而一旦失去了北伐的目標(biāo)。劉備集團(tuán)和原來的蜀地這些人矛盾便開始徹底爆發(fā)了，屬地的這些人造就看劉備集團(tuán)不順眼了，巴望這早點(diǎn)換個(gè)人來統(tǒng)治。

劉禪本人不管怎么給他洗白，他的能力始終都不算優(yōu)秀，就算不是昏庸無能也頂多是個(gè)合格，面對國內(nèi)外局勢，劉禪也沒有更好的辦法。

慢慢的以譙周為首的大臣，就開始到處宣揚(yáng)投降論，等到曹魏真的打過來的時(shí)候，諸葛亮的孩子和孫子都在城外戰(zhàn)死，劉備集團(tuán)留下的最后一點(diǎn)種子也沒有了，留在成都的蜀漢君臣就完全沒有了任何的抵抗意志，投降對他們來說，是一種必然的趨勢和解脫。

蜀漢后期的政權(quán)基本上被士族把控，這不是他一家的情況，三國的情況都是這樣，曹魏更嚴(yán)重，自己還是第二個(gè)亡國的，他是亡在了自己的士族手里。

都是被士族把控，區(qū)別就是曹魏底子好，知道自己能贏，所以士族們的目標(biāo)就是統(tǒng)一天下，而蜀漢的士族則認(rèn)為投降是唯一的出路，他們都是一群沒有理想和目標(biāo)的人，有的只是最現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益。