春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄爭霸，戰(zhàn)爭頻發(fā)，百姓流離失所，在這樣的亂世中不僅出了眾多英雄，也出了七個(gè)最有渲染力的大思想家，除了人們所熟悉的孔子、孟子之外還有五子。接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

在戰(zhàn)國那樣硝煙彌漫的年代，這些人不隨波逐流，堅(jiān)持自己的信念，書寫了許多創(chuàng)世之作，給世人留下的影響都是極其深刻的，他們其中的每一個(gè)人都可以稱作當(dāng)代最耀眼的明星。

第一星：孔子，名孔丘，又稱孔圣，孔子生于春秋末期魯國，今(山東濟(jì)寧曲阜市)孔子是古代著名的教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他所著的《三字經(jīng)》《論語》《春秋》是從古到今大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典大作。他開創(chuàng)了歷史先河，30歲建學(xué)堂，廣收弟子，我們從小學(xué)習(xí)的，仁、義、禮、智、信、是從孔子時(shí)期延續(xù)而來，他引導(dǎo)世人向善，告訴人們做人要以仁愛、正義、禮貌、誠信、忠孝為先。

第二星： 孟子，名孟軻，和孔子并稱孔孟二圣，儒家學(xué)派先驅(qū)人物，戰(zhàn)國時(shí)期的教育家，思想家。孟子生于戰(zhàn)國時(shí)期鄒國，今(山東鄒城)。他長年周游列國，經(jīng)常批判春秋時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者，他廣宣仁善禮義，若說孔子是儒家第一，那孟子則是第二，他的作品《大學(xué)》《中庸》和孔子之書齊名，宋代科考之中把《孟子》列為考試題材，此書被后人做為儒家經(jīng)典拜讀，孟子對后期的一些文化名人影響頗大，他主張，為王者要心懷百姓，知百姓疾苦，以民為天，國運(yùn)方能福祚綿長。

第三星：荀子，名荀況，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，也是儒家早期代表人物，老年游學(xué)到齊國，做了蘭陵縣令。他對各家各派都有批評，與孔子孟子的人性善相悖論，荀子認(rèn)為，人的本性惡，凡是沒有被灌輸過善的思想的都不可能向善，剛生下來的人根本就沒有小人與君子之分，人如果欲望得不到滿足，就會(huì)與他人發(fā)生爭執(zhí)，打罵，甚至失去性命，如果是人性本善，孔孟的引人向善的思想就沒有絲毫意義。荀子認(rèn)為，人性本惡，應(yīng)后期加以教導(dǎo)約束管制，世人才能向善。他一生代表作很多，有《勸學(xué)》《修身》《榮辱》等等。

第四星：老子，名李耳，春秋末期思想家，孔子老師，道家學(xué)派創(chuàng)始人，太極八卦圖乃老子所作。春秋戰(zhàn)國，天下大亂，戰(zhàn)火連天，老子不愿意追求功名，便騎一頭牛游歷人間，至函谷關(guān)遇見非常敬佩他的關(guān)令尹喜，為了留住老子，尹喜千方百計(jì)阻止他出關(guān)，老子無奈，只好著《道德經(jīng)》相送才得以離去。走到陜西境內(nèi)，尋了一處風(fēng)景秀美之地建了座茅草屋隱居后傳播道家思想理論。老子崇尚大道至簡，萬物都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，春夏秋冬，日出而作，日落而息。享受陽光雨露，食五谷雜糧，心無貪念，方為健康長壽之本。

第五星： 莊子，名莊周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，戰(zhàn)國時(shí)期的文學(xué)家，哲學(xué)家，有【南華真人】稱號，是道派學(xué)家代表人物，與老子齊名，戰(zhàn)國時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩不安，莊子因不愿意參與其中，便退隱群山之中，所著之書《周易》《逍遙游》等書，影響了宗教一批人，也影響了很多帝王將相。莊子的辨證論中，萬事萬物都有物極必反，相輔相成，相生相克之理，中醫(yī)之道和他所創(chuàng)的道派極為相似。莊子教人順其自然，不要為了一己私欲而毀滅天然，追逐名利。做到天人合一，方可心安理得。

第六星： 墨子，名墨翟，出生地址不詳，春秋末期科學(xué)家，哲學(xué)家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，和當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)派齊名。墨子雖是農(nóng)民，學(xué)問卻非一般人可比，他的弟子過百，是最早的民間武裝團(tuán)隊(duì)，在當(dāng)時(shí)楚國攻打的宋城時(shí)帶領(lǐng)弟子，守住了城池。近些年有人讀《墨子》這本書才發(fā)現(xiàn)，里面記載著數(shù)學(xué)、力量學(xué)，自然科學(xué)、光學(xué)、物理學(xué)的理論，可惜的是，這些學(xué)問在古代沒有被重視，沒有被采納，導(dǎo)致五千年的華夏大地一直輪番遭受戰(zhàn)火的洗禮，科學(xué)家們近代才領(lǐng)悟出來的道理，在春秋戰(zhàn)國時(shí)早已有人參透，這足以證明了我們祖先的大智慧。墨子主張人人平等要互敬互愛，互相幫助，不存害人之心，這樣社會(huì)方能和諧。

第七星：韓非子，名韓非，戰(zhàn)國末期韓國人，當(dāng)時(shí)的思想家，政治家，法家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國期間，韓非見韓國國力日衰，建議韓王變法治國， 可最終沒有被采納，他逐漸對自己的國家感到失望，心灰意冷之下，選擇了隱居專心著書，所著之書流傳到秦國得到了秦王的欣賞，秦王為了讓韓非到秦國效力，便發(fā)兵攻打韓國以作要挾，韓國不敵，無奈之下遣韓非出使秦國，在秦期間他被荀子的弟子李斯陷害入獄，后期被迫自殺，一代法學(xué)家死于非命。《孤憤》《內(nèi)外儲(chǔ)》流傳至今，給后期的法學(xué)界的發(fā)展起到了非一般的作用。韓非子認(rèn)為人與人之間存在著利害關(guān)系，要想公平公正，必須立法約束，社會(huì)才能長治久安，人民才能安居樂業(yè)。

春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，七子給我們留下了太多的著作，各家學(xué)派都有他的一家之長，我們無法評論哪一家的好與壞，各家中都倡導(dǎo)了修身、齊家、治國平天下的理論。雖然各家各有論道，其中不乏都是一個(gè)宗旨：引人向善，多仁愛少惡行，以和為貴，遵從自然，善待身邊的人和物。這些思想適用于每一個(gè)人，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，以至每一個(gè)國家。我們每個(gè)人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)七子們所提倡的思想，將這些優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。