父母是親屬中最重要的親屬，這是今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

古往今來(lái)，人與人之間的稱呼，和人倫綱常有著密切的聯(lián)系。人之所以會(huì)區(qū)別其他牲畜動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀兌貌煌男袨橐?guī)范，定下長(zhǎng)幼尊卑。不同身份的人應(yīng)遵循不同輩分，決定了人與人之間的關(guān)系。

古時(shí)私塾老師，總是會(huì)用《三字經(jīng)》作為啟蒙教材。《三字經(jīng)》告訴每個(gè)孩子們，要遵守基本的人倫概念。

清朝文人梁章鉅，在其著作《稱謂錄》中，詳細(xì)歸納了古人對(duì)父親的稱呼，其中足有81種。礙于本文篇幅所限，就挑幾種對(duì)父親常見(jiàn)的稱謂，供大家共同品鑒。

甲骨文里，“父”就用來(lái)指父輩男性。上古周朝時(shí)期，“父”就是對(duì)父親最正式的標(biāo)準(zhǔn)稱呼。這一稱呼延續(xù)至今，并衍生出“家父”、“老父”、“阿父”等不同的稱呼。

《易·序卦》：有夫婦，然后有父子

前段時(shí)間，由劉濤、周渝民主演的宋代古裝劇《大宋宮詞》，就鬧出了這么一個(gè)笑話。該劇有段臺(tái)詞是這么說(shuō)的：“父皇(宋太宗)自幼喜歡三弟。”

按照臺(tái)詞字面意思，宋太宗趙匡胤幼年時(shí)就有了三個(gè)兒子，這是第一個(gè)錯(cuò)誤。其次，宋代皇子一般稱呼皇帝父親為“爹爹”，而不是“父皇”。

所以說(shuō)，“父”的使用范圍雖然廣泛，但也會(huì)根據(jù)不同朝代的文化環(huán)境，以及各地方的不同民俗，從而產(chǎn)生細(xì)微的改變。

除了“父”之外，戰(zhàn)國(guó)末年，古人就開(kāi)始用“爹”來(lái)稱呼父親。

張揖《廣雅》：爹，父也。

程大昌《演繁露》：后世呼父不為“父”，而轉(zhuǎn)其音“爺”，又曰“爹”。

《失父零丁》：今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。

也就是說(shuō)，至少在兩漢與三國(guó)時(shí)期，就有人稱父親為“爹”。“爹”的這個(gè)稱呼，使用范圍非常廣泛，還用來(lái)代指奴婢稱呼主人，小妾稱呼丈夫。

潘金蓮沒(méi)口子叫道：“好爹爹，你饒了奴罷!”

雖然網(wǎng)上有人認(rèn)為，這里的“爹”指的不是父親，而是對(duì)有才德的男子美稱。不過(guò)，這么多古文典籍都明確記載，古人確實(shí)曾用“爹”來(lái)稱呼父親。這應(yīng)該是比網(wǎng)上流傳的那些說(shuō)法，更具有說(shuō)服力。

再來(lái)和大家簡(jiǎn)單介紹下，從什么時(shí)候開(kāi)始，古人稱呼父親為“爸爸”?

三國(guó)末年與魏晉南北朝時(shí)期，古人已經(jīng)用“爸”代指父親。宋朝時(shí)期，陸游、黃庭堅(jiān)都曾用“爸”一詞，表示對(duì)自己父親的稱謂。

古時(shí)的“爸”，與今天的“爸”，雖然在讀音上接近，寫(xiě)法卻始終沒(méi)有統(tǒng)一。(宛磊：大概在“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)之后”，也就是近現(xiàn)代，“爸”字才為更多的人所接受。古人多用“八八”、“巴巴”，稱呼父親)

1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，上海還設(shè)立“88父親節(jié)”，并希望把每年的8月8日定為父親節(jié)。原因就在于，“八八連綴形同父子”。

近現(xiàn)代，許多文人大家提倡白話文運(yùn)動(dòng)，才將“八八”改為爸爸。(申報(bào)：八八連綴，形同父字?！粲峙c“爸爸”二字近似。)

在四川、云貴等地的方言中，“爸”還可指叔父、母親、祖母。

隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者們還用“爺”來(lái)稱呼自己的父親?！赌咎m辭》中，花木蘭便稱呼父親為“阿爺”。(阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄)

《水滸傳》里，李逵稱自己早已過(guò)世的父親為“爺爺”。書(shū)圣王羲之的作品中，就經(jīng)常能見(jiàn)到“耶”、“阿耶告知”等字。這里的“耶”，指的就是爸爸，“阿耶告知”就是通知爸爸的意思。

不少古文里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)突兀的“耶”字，除表達(dá)特定語(yǔ)氣之外，還有古人稱呼父親的意思。

以上幾種，是古代人常用稱呼父親的詞，還有“翁”、“考”、“君”、“伯”，都是古人對(duì)父親的稱呼。

綜合來(lái)說(shuō)，從上古周朝開(kāi)始，“父”便用來(lái)代指父親。直到戰(zhàn)國(guó)末年和兩漢時(shí)期，“爺”、“爸”、“爹”等詞，也成為父親的特殊稱謂。

當(dāng)然，除了以上幾種正規(guī)的稱呼，還有少數(shù)民族和不同地區(qū)的口語(yǔ)稱呼。

南北朝時(shí)期，北方游牧部族順勢(shì)南下，建立政權(quán)。此時(shí)，南北文化逐漸包容，對(duì)父親的稱謂上，各個(gè)朝代也有不同區(qū)別。

南朝大文學(xué)家顏延之，就稱呼自己的父親為“君家阿公”。“阿公”即為在鄉(xiāng)下種田的父親。

《南史·顏延之傳》：“(顏延之)嘗與何偃同從上南郊，偃于路中遙呼延之曰：'顏公!’延之以其輕脫，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見(jiàn)呼為公?’偃羞而退?！?/p>

元朝時(shí)期，女真族又稱呼父親為“阿媽”(阿瑪)。電視劇《還珠格格》里，五阿哥永琪就經(jīng)常稱呼父親乾隆皇帝為“阿瑪”?！鞍敗币辉~，就是女真人對(duì)父親的口語(yǔ)稱呼。

《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對(duì)你孩兒說(shuō)呵，怕做甚么!”

宋代，不少北方地區(qū)的人們，還稱呼父親為“老子”。

直到今天，華東、華中少部分地區(qū)，還用“老子”稱呼自己的父親。文學(xué)典籍中，“老子”一詞有大佬風(fēng)范，屬于父親的俗語(yǔ)稱呼。從“老子”這個(gè)詞還衍生出“老漢”、“老兒”。

電視劇《白鹿原》里，鹿子霖就用一個(gè)字“大”，稱呼他的父親鹿泰恒，這是屬于帶有濃重地方特色的稱呼。

此外，唐玄宗李隆基還用“四哥”一詞，稱呼自己的父親唐睿宗李旦。這也證明，至少唐朝中期，“哥”也泛指自己的父親。

《舊唐書(shū)·王琚傳》：“玄宗曰：'四哥仁孝。

不過(guò)，唐玄宗之所以稱呼父親唐睿宗為“四哥”，主要還是因?yàn)榘l(fā)音不同。“哥”一詞在突厥語(yǔ)中，發(fā)著“咔ka”的音。

唐朝多民族融合混居，唐玄宗身兼百家之長(zhǎng)。他說(shuō)的“四哥”，或許從突厥語(yǔ)來(lái)看，應(yīng)該就是指“父親”的意思。亦或者是對(duì)自己父親唐睿宗排行老四的通俗稱呼。

到了明朝，各個(gè)地區(qū)又涌現(xiàn)出許多不同對(duì)父親的稱謂。川渝地區(qū)稱呼父親為“老漢”，云南的白族人用“阿堤”稱呼父親。

沂蒙山區(qū)，叫爸爸為“爺”，爺爺同樣也是“爺”。區(qū)別是，稱呼爸爸的“爺”發(fā)二聲，親爺爺則是一聲。

滬蘇錫一帶，都稱父親“爺”，發(fā)音類似于“牙”，廣東客家喊父親為“伯伯”或者叫“叔叔”。廣東人從明朝時(shí)起，便稱呼父親為“老豆”。

還有丈夫?qū)ζ拮痈赣H的稱呼(泰山)，妻子對(duì)丈夫父親的稱呼(公公)，對(duì)自己死去的父親的稱呼(先父、先君)，不在本文探討范圍之內(nèi)。

總之，古人對(duì)父親的稱謂多達(dá)數(shù)十種。不管如何變化，父親永遠(yuǎn)是這個(gè)家的頂梁柱，盡可能地為孩子們擋風(fēng)遮雨，不計(jì)回報(bào)地給我們投入無(wú)私的愛(ài)。

都說(shuō)父愛(ài)如山，可每個(gè)父親都是血肉之軀，怎么可能會(huì)沒(méi)有感情，不知疼痛?只是父愛(ài)和母愛(ài)表現(xiàn)的方式不同罷了。

每逢佳節(jié)，父親們嘴上都讓孩子要忙于工作和學(xué)習(xí)，不必掛念家里。其實(shí)心里對(duì)孩子們的眷戀，不比母親少。

小時(shí)候，總想跟著父親看全世界，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，父親的全世界都是我!